الیاس

ابن یوسف
قلندر معاصر سلطان اویس بن شیخ حسن .

دهی است از دهستان کاکاوند بخش دلفان شهرستان خرم آباد .

از سران لشکر توقتمش خان در جنگ با امیر تیمور گورکان .

از رجال دربار ابوالفتح سلطان محمد خان و سلطان با یزید عثمانی بود .

ذوالقدر حاکم فارس از طرف شاه اسماعیل صفوی .

وزیر سلطان مراد خان چهارم بود

ملقب به شجاع الدین متوفی بسال ۹۲۹ ه. ق . او راست شرح مطالع الانوار در منطق از قاضی سراج الدین محمود ارموی .

شمس الدین سلطان بنگاله از ۷۴٠ تا ۷۶۴ ه. ق . ۱۳۴۵ - ۱۳۳۹ م .

از امرای غزان موکل سلطان سنجر در زندان غزان بود .

شمس الدین وی با جمال الدین خضر فرمانروای لرستان بمخالفت برخاست .

از دیه های هزار جریب

ابن دیب مطر پزشکی متتبع بود

او راست تاریخ الیاس که در سال ۱٠٠۸ م . نوشته است .

نام سلسله فرمانروایان کرمان

از مهتران کنعان بوده است

کنایه از چشم. خضر و چشم. حیوان ٠ کنایه از چشم. آب زندگانی ٠ کنایه از چشم. آب حیوه ٠

دهی است از دهستان بابالی بخش چقلوندی شهرستان خرم آباد .

یکی از پیامبران مرسل، حضرت الیاس است که نام مبارکش در قرآن در دو مورد آمده است، در یک جا به عنوان انسانی شایسته در ردیف زکریا و عیسی و یحیی ـ علیهم السلام ـ ذکر شده و در جاهای دیگر به عنوان پیامبر مرسل یاد شده است .
حضرت الیاس از پیامبران بنی اسرائیل و از نواده های هارون ـ علیه السلام ـ(به این ترتیب: «الیاس بن یاسین بن فنحاص بن عیزار بن هارون» .)برادر موسی ـ علیه السلام ـ است، و از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل شده که حضرت الیاس از پیامبران عابد بنی اسرائیل بود.
اصول کافی، ج ۱، ص ۲۲۷.
نام ایشان دو بار در قرآن کریم یاد شده است . بر پایه آیات الهی ، الیاس که از ذریه نوح علیه السلام و در شمار «صالحان » محسوب گردیده است ،
انعام /سوره۶، آیه۸۴-۸۵.    
واژه الیاس بنابر نظر بیش تر لغویان ، واژه ای عجمی است
جوالیقی ، موهوب ، ج۱، ص۱۰۲، المعرّب ، به کوشش ف عبدالرحیم ، دمشق ، ۱۴۱۰ق / ۱۹۹۰م .
...

معنی إِلْيَاسَ: نام يکي از پيامبران الهي
تکرار در قرآن: ۲(بار)

الیاس بن یاسین معروف به الیاس نبی از پیامبران بنی اسرائیل که نام وی در قرآن آمده است.
وی در زمان پادشاهی آحاب از پادشاهان بنی اسرائیل به پیامبری رسید و مأمور بود که مردم را از بت پرستی باز دارد. پس از اینکه او از هدایت قوم خود ناامید شد، از خداوند طلب مرگ کرد؛ اما خداوند برای او مرکبی فرستاد و او به وسیله آن به آسمان عروج کرد و الیسع را جانشین خود قرار داد.
الیاس بن یاسین بن فِنْحاص از پیامبران بنی اسرائیل و از نسل هارون نبی است. نام وی در قرآن دو بار با نام الیاس و یک بار با نام ال یاسین آمده است. در برخی منابع اسلامی، شخصیت الیاس با خضر گره خورده و برخی روایات این دو را یکی دانسته اند.

الیاس علیه السّلام از پیامبران الهی است که نام او دو بار و به یک احتمال سه بار در قرآن آمده است. در مورد مشخصات او میان مفسران و اهل حدیث اختلافات زیادی است.
اقتدا به هدایت الیاس علیه السّلام، از جمله وظایف پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم بود. «وزکریا ویحیی وعیسی والیاس...»؛ و (همچنین) زکریّا و یحیی و عیسی و الیاس را؛ همه از صالحان بودند. «اولـئک الذین هدی الله فبهدلـهم اقتده...»؛ آنها کسانی هستند که خداوند هدایتشان کرده؛ پس به هدایت آنان اقتدا کن! (و) بگو: «در برابر این (رسالت و تبلیغ)، پاداشی از شما نمی طلبم! این (رسالت)، چیزی جز یک یادآوری برای جهانیان نیست! (این وظیفه من است)» (منظور از «هدایتی» که مورد اقتدای پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم است، براساس احتمالی، توحید و تبلیغ رسالت و طبق احتمالی دیگر، صبر و استقامت در برابر مشکلات است).

الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤید، ملقب به جمال الدین و مکنی به ابومحمد معروف به حکیم نظامی گنجوی از اعاظم شعرای فارسی زبان است.
الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤید، ملقب به جمال الدین و مکنی به ابومحمد (در ضبط اسم و نسب نظامی اختلاف است، قزوینی در آثارالبلاد نام او را ابومحمد النظامی آورده است، عوفی در لباب الالباب: الحکیم الکامل نظامی گنجه ای، هدایت در مجمع الفصحا: نظام الدین احمد الیاس بن ابویوسف بن مؤید المطرزی و خود شاعر نام و نسب خویش را چنین بیان کرده است: در خط نظامی ار نهی گام بینی عدد هزار و یک نام و الیاس کالف بری ز لامش هم با نود و نه است نامش گر شد پدرم به نسبت جد یوسف پسر زکی مؤید) و معروف به حکیم نظامی گنجوی از اعاظم شعرای فارسی زبان است.
ولادت
وی در حوالی سنهء ۵۳۰ ه ق (سال ولادت وی به درستی معلوم نیست، محققان حدس های گوناگونی زده اند، بعضی رقم ۵۳۵ و برخی سنین بین ۵۴۰ تا ۵۵۳ را اختیار کرده اند، آقای دکتر صفا سال ۵۳۰ را به صواب نزدیک تر دانسته اند برای اطلاع از نظرهای گوناگون و همچنین دلایلی که آقای دکتر صفا اقامه کرده است، رجوع شود به تاریخ ادبیات در ایران دکتر صفا.) از مادری کردنژاد در گنجه بزاد (راجع به مادرش گفته است: گر مادرم آن رئیسهء کرد مادرصفتانه پیش من مرد. اشعار او همه جا ذکر گنجه است و تقریباً در این مطلب همهء تذکره نویسان اتفاق دارند بعضی به دلیل این ابیات: چو دُر گرچه در بحر گنجه گمم ولی از قهستان شهر قمم به تفرش دهی هست تا نام او نظامی از آنجا شده نام جو اصل او را قهستان قم دانسته اند، آقای دکتر صفا احتمال می دهند که این ابیات الحاقی باشد و از نظامی نباشد)
ارتباط با شاهان معاصر
همهء عمر خود را در گنجه به زهد و عزلت بسر برد و تنها سفری کوتاه مدت به دعوت سلطان قزل ارسلان به سی فرسنگی گنجه کرد. (که ناگه پیکی آمد نامه در دست به تعجیلم درودی داد و بنشست که سی روزه سفر کن کاینک از راه به سی فرسنگی آمد موکب شاه) و از این پادشاه عزت و حرمت دید از شاعران همزمان خویش با خاقانی ارتباط داشته است.و در مرگ او رثائی گفته است از شاهان معاصر با اینان مربوط بوده است: فخرالدین بهرامشاه حکمفرمای ارزنگان از دست نشاندگان قلج ارسلان که کتاب مخزن الاسرار را به نام او به نظم درآورده است، اتابک شمس الدین محمد جهان پهلوان که منظومهء خسرو و شیرین بدو تقدیم شده است، و طغرل بن ارسلان سلجوقی و قزل ارسلان بن ایلدگز که در همین منظومه از ایشان نام برده است، ابوالمظفر اخستان بن منوچهر شروانشاه که لیلی و مجنون را به نام او کرده است، نصرة الدین ابوبکر بن جهان پهلوان اتابک آذربایجان که شرفنامه به نام او مصدر است، و چند تن دیگر از امرا و اتابکان آن سامان.
تاریخ وفات
...

الیاس، ملقب به چیوی، بزرگ خاندان چیوی زاده می باشد؛ این خاندان از خاندان های مشهور و صاحب مناصب قضایی دوران عثمانی از سده نهم تا دوازدهم است.
الیاس، بزرگ خاندان چیوی زاده، خطاط و ملقب به چیوی بود و به همین سبب، عنوان چیوی زاده با نام اولاد و احفادش همراه شده است.خاندان چیوی زاده حنفی مذهب بودند.پسران الیاس، محیی الدین محمد و عبدی بودند.
منبع
دانشنامه جهان اسلام، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، برگرفته از مقاله «خاندان چیوی زاده»، شماره۵۶۳۳.    
...

اِبْن مِطْران، ابونصر موفق الدین اسعد بن ابی الفتح الیاس بن جرجیس المطران، پزشک و داروشناس مسیحی تبار سده 6ق است. از زندگی او پیش از آغاز طبابتش اطلاع چندانی در دست نیست. ابن جوزی که اثر او قدیمی ترین منبع ما درباره ابن مطران است، اشاره ای به این دوره از زندگی او نکرده است. مبسوطترین آگاهی ها درباره فعالیت علمی او و پدرش را در اثر ابن ابی اصیبعه می توان یافت که خود در تألیف کتابش از آثار ابن مطران بسیار بهره برده است.
الیاس پدر موفق الدین، در طلب علم، سفرهای بسیار می کرد و مدتی نیز برای فراگیری مبانی مسیحیت و مذاهب آن به روم رفت. اما به نظر می رسد که لقب «مطران» از آن جرجیس، پدر الیاس بوده که احتمالاً منصبی کلیسایی داشته است. الیاس چون به عراق آمد، ملازمت امین الدوله ابن تلمیذ، پزشک مشهور را اختیار کرد و کتاب های بسیار نزد او خواند تا خود به طب مشهور شد. وی سرانجام در دمشق اقامت گزید و تا هنگام مرگ در همان جا به طبابت روزگار می گذرانید.
موفق الدین در دمشق زاده شد و هم آن جا رشد یافت. از نام استادان او جز مهذب الدین ابن نقاش طبیب، آگاهی نداریم، اما می توان حدس زد که وی پیش از همه، نزد پدرش به تحصیل پرداخته است. این که گفته اند نحو، لغت و ادب عرب را نزد شیخ تاج الدین زید بن حسن کندی فراگرفت، باید مربوط به دوران میان سالی او باشد که در خدمت صلاح الدین ایوبی می زیست. دانسته نیست که ابن مطران چگونه به صلاح الدین پیوست، ولی نزد او جایگاهی بلند یافت و سلطان ایوبی که همواره در پیکار با صلیبیان روزگار می گذرانید، پیوسته ابن مطران را با خود به سفر می برد و طبیب را از عطایای کلان خود بهره مند می کرد. ابن مطران به سبب طبابت برای امرای دولت و رقابت این امرا که در اعطای مال و تقرب بدو بر یکدیگر پیشی می جستند، چندان کارش بالا گرفت که سخن از وزارتش رفت، چنان که از بیان ابی ابی اصیبعه به نقل از قفطی برمی آید، در همین روزگار بود که ابن مطران به تشویق و توسط صلاح الدین مسلمان شد و سلطان ایوبی، جوزه (جوره) کنیز مورد علاقه همسر خود را به زنی به ابن مطران داد. بنابراین، اشاره ابن ابی اصیبعه به تاریخ سرودن قصیده ای از سوی ابن عامری شاعر، در ستایش ابن مطران، پس از گرویدن او به اسلام در 585ق یعنی دو سال پیش از مرگش، نباید درست باشد.
ابن مطران گذشته از آن که طبیب خاص سلطان به شمار می رفت، در بیمارستان نوری دمشق نیز به تدریس طب و مداوای بیماران می پرداخت و شاگردان بسیار داشت. برجسته ترین شاگرد او، مهذب الدین دخوار بود که در بسیاری از جنگ های صلاح الدین، استاد خود را همراهی می کرد و از روش معالجه ابن مطران در بیمارستان مذکور داستان ها نقل کرده است. ابن مطران سرانجام در 587ق در دمشق درگذشت. پیکرش را در قاسیون به خاک سپردند و همسرش جوزه مقبره ای برای او ساخت و مسجدی در کنار آن بنا کرد. آن مقبره در ایام ابن جوزی که خود در 603ق جوزه را در شام دیده بود، به تربت جوزه شهرت داشت. مرگ ابن مطران را در 588ق نیز نوشته اند. از او فرزندی برجای نماند. به گفته ابن ابی اصیبعه او دو برادر داشت که هر دو پزشک بودند.
ابن مطران مردی هوشمند و به رغم ملازمت سلطان در سفر و حضر، بسی پرکار بود. ابن ابی اصیبعه او را پیشوای حکیمان و یگانه عالمان خوانده و در طب نظری و عملی از اهل زمان، برتر دانسته است. او نسبت به شاگردان خود و طالبان طب و حکمت عنایت بسیار داشت و آنان را از عطایا و یاری های خود بی نصیب نمی گذاشت. همچنین به عیادت بیماران تنگدست می رفت و نیکی ها می کرد. از داستان هایی که درباره او گفته اند، برمی آید که مروت و جوانمردی بسیار داشته و از تقرب خود نزد سلطان ایوبی برای رفع نیازهای مردم استفاده می کرده است. با این همه، نسبت به بزرگان دولت و سلطان پرهیبتی چون صلاح الدین، تکبر و بزرگ منشی نشان می داد. ابن جوزی و ابن فرات او را شیعی و دوستدار اهل بیت(ع) خوانده اند. البته این انتساب با ملازمت سلطانی شیعه ستیز چون صلاح الدین ایوبی ناسازگار است. اما ابن عُنَین، شاعر بدزبان و هجاگوی که ابن مطران بارها سلطان را به تبعید او تشویق کرده بود، در ابیاتی او را رافضی خوانده و غلام زیبارویش به نام عمر را سبب مسلمان شدنش دانسته است. ابن مطران همچنین با صوفیان معاشر بود و در سماع صوفیه شرکت می جست.
یکی از برجسته ترین صفات ابن مطران، علاقه شدید او به مطالعه و گردآوردن کتاب بود. چنان که گفته اند همواره کتابی در آستین داشت و در اوقات فراغت، حتی در دستگاه سلطان به خواندن می پرداخت. او خود کتاب های بسیار استنساخ کرده بود که ابن ابی اصیبعه برخی از آن ها را دیده و درستی کتابت، خط و اعراب آن را ستوده است. گذشته از آن 3 نساخ به خدمت گرفته بود که همواره مشغول استنساخ کتاب برای او بودند. از این رو هنگامی که درگذشت، حدود 10 هزار جلد کتاب طبی و غیر طبی برجای نهاد که همه فروخته شد.

خداوند با تعبیر سلام ، از حضرت الیاس علیه السّلام با احترام یاد می کند.
تکریم الیاس علیه السّلام از سوی خداوند : سلـم علی ال یاسین.

الیاس یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان آبژدان واقع شده است. الیاس ۳۲۱ نفر جمعیت دارد.
فهرست شهرهای ایران

الیاس آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
الیاس آباد (ارژن)
الیاس آباد (دره شهر)
الیاس آباد (کازرون)

الیاس آباد (ارژن)، روستایی از توابع بخش ارژن شهرستان شیراز در استان فارس ایران است.
این روستا در دهستان قره چمن قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۸ نفر (۷۱خانوار) بوده است.

مختصات: ۲۹°۴۴′۳۲″ شمالی ۵۲°۸′۲۳″ شرقی / ۲۹٫۷۴۲۲۲°شمالی ۵۲٫۱۳۹۷۲°شرقی / 29.74222; 52.13972
الیاس آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان ارومیه و در شهرستان ارومیه استان آذربایجان غربی ایران.
این روستا در دهستان بکشلوچای قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۴۱ نفر (۲۱۸ خانوار) بوده است.و در سال 1398 یکی از بزرگترین روستاهای حومه است .این روستا دارای مدرسه در مقطع ابتدایی می باشد که بتازگی با مشارکت اهالی تعمیر و بازسازی گردیده که در این راه آقایان قاسم زاده و فکرت و وحدت زحمات زیادی را متقبل گردیده اند و همچنین دارای خانه بهداشت می باشد که ساختمان جدید آن نیز بتازگی افتتاح گردیده و دو مسجد و یک سالن ورزشی و دارای آب گاز برق و تلفن و نانوایی می باشد.

الیاس آباد (دره شهر)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان دره شهر در استان ایلام ایران است.
این روستا در دهستان زرین دشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱ نفر (۵خانوار) بوده است.

الیاس آباد (کازرون)، روستایی از توابع بخش چنار شاهیجان شهرستان کازرون در استان فارس ایران است.
این روستا در دهستان سمقان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰۹ نفر (۸۷خانوار) بوده است.

الیاس آباد (به انگلیسی: Ilyasabad) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در حیدرآباد (پاکستان) واقع شده است.
فهرست شهرهای پاکستان

الیاس آلوز دا سیلوا (به پرتغالی: Elias Alves da Silva) هافبک اهل برزیل است که در شهر Montalvânia و در تاریخ ۴ سپتامبر ۱۹۸۱ به دنیا آمده است.
تعداد بازی ها و گل ها فقط مربوط به بازی های لیگ داخلی است و آمار به روز شده در تاریخ ۱۰ اوت ۲۰۱۵.
الیاس آلوز دا سیلوا در تیم های فوتبال Grêmio Inhumense سابقهٔ حضور دارد.

الیاس ابوشبکه ادیب، نویسنده، شاعر، روزنامه نگار،منتقد، مترجم و سیاستمدار بزرگ لبنان از پیشگامان نوآور در نهضت جدید لبنان می باشد.
الیاس بن یوسف ابوشبکه در سال ۱۹۰۳ مصادف با ۱۳۲۱ در ایالت متحده آمریکا متولد شد. دربارهٔ روز و ماه ولادت او سخنان متفاوتی وجود دارد؛ و به نظر می رسد که هیچ کدام دقیق نباشد زیرا ابوشبکه مدتی پس از ولادتش توسط والدین خود به لبنان آورده شد. علت ولادت این شاعر و ادیب بزرگ لبنانی را در آمریکا، مسافرت تفریحی و زیارتی والدینش بدانجا برای دیدار از بستگان یعنی دایی مادرش ذکر کرده اند.
در سن هشت سالگی یعنی اوایل سال ۱۹۱۱ شروع به تحصیل در یک مدرسه غربی به نام عینطوره کرد. تقریباً نه ساله بود که پدرش توسط راهزنان ناجوانمردانه به قتل رسید و این نخستین ضربه سنگین بر پیکره حساس وی بود، درحالیکه هنوز خمیرهٔ وجودش ساختار مشخصی نیافته بود در مدرسه مذکور او با زبان عربی و فرانسه به خوبی آشنا شد. با شروع جنگ جهانی مدارس تعطیل گردید و وی وارد عرصه کار و تلاش شد. پس از پایان یافتن جنگ جهانی اول او پس از جهار سال ترک تحصیل بار دیگر شروع به تحصیل کرد. مدتی در مدرسه الاخوه المریمیین به تحصیل پرداخت و بار دیگر در سال ۱۹۱۹ به مدرسه عینطوره بازگشت. پس از سه سال تحصیل، پس از جدال با استاد خود، درسش را نیمه کاره رها کرد و همین دلیل از تحصیلات دانشگاهی محروم ماند. آز آن پس خود مشغول مطالعهٔ آثار شاعران فرانسوی شد و از طریق زبان فرانسه با ادبیات آلمان، انگلیس، ایتالیا و یونان آشنا گردید.
ابوشبکه سال ها به کم خونی دچار بود و تقریباً از سال ۱۹۴۴ این بیماری شدت یافت. او همواره به خاطر شدت علاقه اش به زندگی آرزوی شفا داشت. بیماری او سرطان خون بود و در اواخر سال ۱۹۴۶ در بیمارستان فرانسوی بیروت بستری شد. طبق گفتهٔ همسرش، در بیمارستان نماز می خواند و بارها واجبات دینی را انجام می داد. او زمانیکه از مال دنیا جز یک عینک و قلم و عصا چیز دیگری نداشت در اوج فقر حوالی ساعت ۴ صبح روز ۲۷، ۱۹۴۷ دار فانی را وداع گفت.

الیاس اردبیلی (متولد اردبیل) ریاضیدان قرن ۱۰ قمری
اردبیل درگذرگاه تاریخ - تالیف باباصفری - انتشارات دانشگاه آزاد - 1371
درقرن دهم هجری میزیسته است. او دایی مقدس اردبیلی بوده است. درعلوم مختلفه، به ویژه در ریاضیات و نجوم و هندسه آگاهی کامل داشته و مقدس اردبیلی، در زبده البیان در جایی که از قبله سخن می گوید عقیده او را در باب ستاره جدی اظهار کرده افزوده است که الیاس اردبیلی در عصر ما در علم هیئت بی نظیر است.
الیاس اردبیلی به دعوت همایون تیموری به هندوستان رفته و در آنجا مورد اکرام و احترام قرارگرفته است. نوشته اند که او در هند ضیاع و رتبت و مقامی بدست آورد و مورد حقد و حسد قرارگرفت و بدینسان در اواخر عمربه زادگاهش اردبیل بازگشت و در آن شهر درگذشت.

آل الیاس نام سلسله ای از فرمانروایان ایرانی در کرمان «۳۵۷ ۳۱۷ق / ۹۶۸ ۹۲۹م». در ۳۵۷ عضدالدوله دیلمی کرمان را از آخرینِ افراد این سلسله گرفت. خاستگاه آنان سغد ماوراءالنهر بود. سرسلسله آنان ابوعلی محمدبن الیاس بن الیسع سمرقندی از ممالیک نصر بن احمد سامانی ست.
دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج. ۱، ص. ۵۷۴–۵۷۶
لغت نامه دهخدا

آلوییس الیاس (انگلیسی: Alois Eliáš؛ ۲۹ سپتامبر ۱۸۹۰ – ۱۹ ژوئن ۱۹۴۲(1942-06-19)) سیاستمدار اهل چکسلواکی بود.
Croix de Guerre
لژیون دونور
او به عنوان نخست وزیر دولت دست نشانده در مناطق اشغالی بوهم و موراویا از ۲۷ آوریل ۱۹۳۹ تا ۲۷ سپتامبر ۱۹۴۱ خدمت کرد، اما با دولت در تبعید ارتباط برقرار کرد. او تنها رئیس دولت بود که به خاطر مشارکت او در مقاومت ضد نازی ها در طول جنگ توسط نازی ها اعدام شد.

ابراهیم بن الیاس ، نوه اسد، حاکم سامانی شهر هرات بود که بعد از مرگ پدرش، کنترل شهر هرات بدست گرفت. وی بعد از مدتی فرمانده نظامی طاهریان، محمد بن طاهر شد. محمد بن طاهر وی را به جنگ یعقوب لیث و صفاریانِ نوظهور فرستاد ولی در جنگی در نزدیکی پوشنگ از صفاریان شکست خورد. با شکست طاهریان، وی به محمد بن طاهر پیشنهاد کرد که با صفاریان مصالحه کند ولی برخورد و نبردهای بین آنها ادامه داشت تا اینکه ابراهیم توسط صفاریان در نیشابور اسیر و به سیستان فرستاده شد. بعد از آن شهر هرات تحت نظارت مستقیم طاهریان درآمد.

اردوگاه مار الیاس (عربی: مار الياس‎) اردوگاه «مار الیاس» کوچکترین اردوگاه پناهندگان فلسطینی در لبنان؛ با مساحت ۵ کیلومتر مربع است که در آن ۳۳۰خانواده نزدیک به ۱۶۵۰ نفر در آن زندگی می کنند ولی تعداد فلسطینیان ثبت نام شده در اردوگاه در دفتر ثبت «اونروا» به حدود ۶۰۰ نفر می رسد. این اردوگاه در سال ۱۹۵۲ توسط «دیر مار الیاس» با هدف پناه دادن پناهندگان فلسطینی در «الجلیل» در شمال فلسطین تأسیس شد. اغلب ساکنان این اردوگاه مسیحی هستند.
اردوگاه مار الیاس پایتخت سیاسی اردوگاه های فلسطینی در لبنان است و مرکز اصلی گروه های فلسطینی است که در لبنان فعال هستند و دفاتر جبهه مردمی آزادیبخش فلسطین و جبهه دمکراتیک برای آزادی فلسطین و جنبش فتح و سازمان صاعقه و جبهه مردمی آزادی فلسطین فرماندهی کل و جبهه مبارزه و شورای انقلاب قرار دارد. فضای چپ روانه بر این اردوگاه حاکم است ولی ویژگی اش آرامش و تأمین امنیت است و اینکه ارتش لبنان در این اردوگاه حضور ندارد.

امامزاده حیات الغیب و گنبد الیاس مربوط به سدهٔ ۶ ه.ق - دوره قاجار است و در شهرستان خرم آباد، روستای حیات الغیب واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۶ شهریور ۱۳۷۶ با شمارهٔ ثبت ۱۹۲۲ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آثار ملی ایران
سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

بر الیاس یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در استان بقاع واقع شده است.
فهرست شهرهای لبنان
بر الیاس ۷ کیلومترمربع مساحت و ۴۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.

پارک و منطقه حفاظت شده ملی رنگل-سن الیاس (به انگلیسی: Wrangell-St. Elias National Park and Preserve) پهناورترین پارک طبیعی و ملی آمریکا است. این پارک در ایالت آلاسکا قرار دارد.
نام اظهارشده در فهرست میراث جهانی یونسکو
وسعت این پارک ملی ۵۰٬۳۳۶ کیلومتر مربع است (تقریباً اندازه وسعت مجموع کشورهای هلند و قبرس، یا سه برابر استان اردبیل).
کوه سنت الیاس در این پارک قرار دارد.

پیتر الیاس (انگلیسی: Peter Elias; ۲۳ نوامبر ۱۹۲۳ – ۷ دسامبر ۲۰۰۱(2001-12-07)) دانشمند رایانه اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی برندهٔ جوایزی همچون مدال ریچارد همینگ مؤسسه مهندسان برق و الکترونیک شده است.

تپه هان الیاس مربوط به هزاره دوم قبل از میلاد است و در شهرستان مریوان، بخش مرکزی، روستای درزیان واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ مرداد ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۶۲۵ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
فهرست آثار ملی ایران
سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

تپه کانی الیاس نام تپه کوچکی است مشرف بر یک چشمه که اب آن از قنات منشعب از زیر تپه مذکور تأمین می شود. البته معروفیت چشمه کانی الیاس که در گویش محلی به کانی لیاس مشهور است بیشتر از خود تپه است و همین امر باعث شده تا مردم محلی شناخت کافی نسبت به این اثر نداشته و در سالیان اخیر حفاریهای غیر مجازتوسط سودجویان در این مکان به وقوع پیوندد این تپه مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان است و در شهرستان قروه، بخش دهگلان، روستای تازه آباد کانی گلزار واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ مرداد ۱۳۸۴ با شمارهٔ ثبت ۱۲۶۸۱ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
فهرست آثار ملی ایران
سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری

اِلیاس (ح قرن ۹پ م)
(یا: ایلیا) در عهد عتیق، پیامبر عبرانی عهد اَخاب و اَخَزیا، از شاهان بنی اسرائیل. الیاساز اهالی جِلعاد، بود. با بعل پرستی که ایزابل، زوجه آحاب، رواج داده بود، به مبارزه برخاست و گفته اند در ارابه ای آتشین با گردبادی به آسمان رفت. به اعتقاد یهودیان، او روزی به زمین بازخواهد گشت و ظهور مسیح را بشارت خواهد داد. در قرآن، از پیامبران بنی اسرائیل که دوبار به نام او اشاره شده و خداوند او را ستوده است. (انعام، ۸۵؛ صافات، ۱۲۴) منابع اسلامی او را از فرزندزادگان هارون دانسته اند.