انتخاب دیکشنری مترجم لغت نامه جستجو در دیکشنری
دیکشنری مترجم تغییر دیکشنری یا مترجم
برای انتخاب دیکشنری یا لغتنامه، اینجا را کلیک کنید.
انگلیسی به فارسی فارسی به انگلیسی انگلیسی به انگلیسی فارسی به عربی عربی به فارسی جدول کلمات کلمات اختصاری لغت نامه دهخدا فرهنگ فارسی فرهنگ فارسی معین فرهنگ فارسی عمید اسم پسرانه و دخترانه دانشنامه عمومی دانشنامه اسلامی کامپیوتر برق و الکترونیک عمران و معماری حقوق سینما صنعت علوم دامی حسابداری ریاضیات آمار خودرو صنایع غذایی نساجی پلیمر معدن شیمی نفت مهندسی گاز خاک شناسی زمین شناسی آب و خاک بهداشت دندانپزشکی روانپزشکی فوتبال کاراته یوگا کوه نوردی

94 951 100 1

زینب

/zeynab/

معنی اسم زینب

اسم: زینب
نوع: دخترانه
ریشه اسم: عربی
معنی: (تلفظ: zeynab) (عربی) پاکیزگی، نام درختی خوشبو و خوش منظر، (در اعلام) نام دختر علی ابن ابی طالب (ع) و خواهر امام حسین (ع) و نام دختر رسول اکرم (ص) - نام دختر علی (ع) و خواهر حسین (ع)

معنی زینب در لغت نامه دهخدا

زینب. [ زَ ن َ ] (ع ص ) بددل. (منتهی الارب ) (آنندراج ). جبان. (از اقرب الموارد). ترسو و جبان. (ناظم الاطباء). || (اِ) درختی است خوشبوی. (دهار). درختی است خوش منظر و خوشبوی. (منتهی الارب ) (آنندراج ) (از اقرب الموارد) (از ناظم الاطباء). و منه سمیت المراءة زینب او من الازنب للسمین... (منتهی الارب ) (ناظم الاطباء). || در ذخیره ٔ خوارزمشاهی بمعنی پاکیزگی بشره ٔ مردم آمده : اندر بیان کردن پاکیزگی و آراستگی ظاهر بشره ٔ مردم که آن را زینب گویند. (ذخیره ٔ خوارزمشاهی ).

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) الاسدیة. رجوع به اعلام زرکلی و زینب بنت جحش در همین لغت نامه شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) الرفاعیة، بنت احمد الامام الرفاعی. زنی صالح و فاضل بود و مانند پدرش طریق تصوف را اختیار کرد و قرآن را از بر کرد و به سال 630 هَ. ق. درگذشت. (از اعلام زرکلی ).

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) المخزومیة، بنت عبداﷲ (ابی سلمة)بن عبدالاسد المخزومیة. او دست پرورده ٔ حضرت رسول و دختر ام المؤمنین ام سلمة بود و هفت حدیث روایت کرد و در مدینه به سال 73 هَ.ق. درگذشت. (از اعلام زرکلی ). رجوع به الاصابه شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت ابی سلمة عبداﷲ... رجوع به الاصابه و زینب المخزومیة در همین لغت نامه شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت الامام علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب ، سبط رسول اﷲ صلی اﷲ علیه و آله و سلم. ابن اثیر گوید: او در حیات حضرت رسول اکرم متولد شد و با پسرعمش ، عبداﷲبن جعفربن ابی طالب ازدواج کرد. حضرت زینب با برادرش حضرت حسین در وقعه ٔ کربلا حضور داشت. او را با دیگر اسیران به کوفه و سپس به شام نزد یزیدبن معاویه بردند.زنی پردل و خطیبی فصیح بود و او را اخبار است و کلام او با یزید مشهور و دلیل قوت قلب و کیاست اوست. (ازالاصابه ) (از اعلام زرکلی ). نام دختر حضرت فاطمه رضی اﷲ عنها که خواهر حضرت امام حسین رضی اﷲ عنه بودند. (غیاث ). نام دختر شیر خدا علی مرتضی علیه السلام که در حباله ٔ حضرت جعفر طیار بود. (آنندراج ). نام دختر علی بن ابیطالب علیه السلام از فاطمه علیها السلام. (ناظم الاطباء). نام دختر امیرالمؤمنین علیه السلام از فاطمه سلام اﷲ علیها. و او زوجه ٔ عبداﷲبن جعفر الطیار بود. (یادداشت بخط مرحوم دهخدا). رجوع به حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 436 و 584 و ج 2 ص 50 و 56 و تاریخ گزیده چ برون ج 1 ص 139 و 199 و زینب الکبری و اعلام زرکلی چ 2 ج 3 ص 108 و ذیل آن و «زینب خون » در همین لغت نامه شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت العوام بن خویلد الاسدیة القرشیة. زنی شاعر و صحابی وخواهر زبیربن العوام و زوجه ٔ حکیم بن حرام بود. او اسلام را درک کرد و اسلام آورد و تا زمان قتل فرزندش عبداﷲبن حکیم در یوم جمل حیات داشت و او را مرثیه گفت و در حدود سال چهلم هجری درگذشت. (از اعلام زرکلی ).

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت جحش. نام دختر جحش که در نکاح آن حضرت صلی اﷲ علیه و آله و سلم بود. (غیاث ). نام زوجه ٔ حضرت رسول اﷲ (ص ) که اول در حباله ٔ نکاح زید بوده. (آنندراج ). نام حرم بندگی حضرت رسالت (ص ) که اول در حباله ٔ زید بود. (شرفنامه ٔ منیری ). نام یکی از زوجات آن حضرت (ص ). (ناظم الاطباء). ام المؤمنین زوجه ٔ رسول صلوةاﷲ علیه. (یادداشت بخط مرحوم دهخدا). حمداﷲ مستوفی در ذکر ازدواج حضرت پیغمبرآرد:... هفتم ام حلیمه بود زینب بنت جحش الاسود از امیمه عمه ٔ رسول علیه الصلوة و السلام در اول زن زیدبن حارثه بود، در محرم سنه ٔ خمس او را بخواست و عقد نکاح او خدای تعالی بست ، پیغمبر علیه السلام بهمان نکاح با او دخول کرد و او بدین فخر کردی. چون پیغمبر علیه السلام در پرده رفت او در حیات بود شش سال با او بودو بعد از رسول از زنانش اول او نماند در سنه ٔ عشرین هجری. (تاریخ گزیده چ برون ج 1 ص 159 و 160)... یکی از زنان مشهور در صدر اسلام و زن زیدبن حارثه و نامش «بَرّة» بود. زید او را طلاق داد و حضرت رسول با او ازدواج کرد و نامش را زینب گذاشت زیرا زیباترین زنان بود و آیه ٔ حجاب بدان سبب نازل شد. او یازده حدیث روایت کرده. (از اعلام زرکلی ) : دیگر وقت با حفصه و زینب درساختی. (گلستان ). رجوع به مجمل التواریخ و القصص ص 262 و امتاع ج 1ص 194 و البیان و التبیین ج 1 و تاریخ الخلفا و حبیب السیر چ خیام ج 1 و عقد الفرید ج 3 ص 290 و ج 5 ص 8 و تاریخ اسلام ص 52 و 80 و تاریخ گزیده چ برون ج 1 ص 146 و 213 و الاصابه ج 8 ص 92 و اعلام زرکلی چ 2 ج 3 ص 106 شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت حارث یهودی خواهر مرحب . (امتاع ج 1 ص 321). نام زنی یهودی که مسموم کرد آن حضرت صلی اﷲ علیه و آله را. (ناظم الاطباء). برظاهر آن پیغمبر را علیه الصلوة و السلام زینب بنت حارث یهودی در بزغاله زهر کرد. بزغاله با پیغمبر در سخن آمد و گفت از من مخور که مسمومم. پیغمبر علیه السلام از زینب پرسید که چرا چنین کردی ؟ گفت اندیشیدم که اگر پیغمبری ، به نور نبوت دریابی و ترا زیان نکند و اگر پادشاهی مردم از دست تو برهند. پیغمبر او را عفوکرد... (تاریخ گزیده چ برون ج 1 ص 148). رجوع به امتاع ج 1 ص 321 و 322 و حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 379 شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت خزیمةبن الحارث از بنی صعصعه از قوم بنی عبدمناف. پیشتر زن طفیل بن طفیل بن حارث مطلبی بود. در رمضان سنه ٔ اربع هجری او را بخواست. چون کمابیش دو ماه با رسول علیه الصلوة و السلام بود درگذشت . پیغمبر علیه السلام او را ام المساکین خواندی جهت آنکه رحیم بود. (تاریخ گزیده چ برون ج 1 ص 195). رجوع به حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 426 و عقد الفرید ج 5 و تاریخ گزیده ایضاً ص 160و 209 و الاصابه ج 8 ص 94 و 95 و امتاع ج 1 ص 113 شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت رسول اﷲ (ص ) از خدیجه ٔ بنت خویلد. (یادداشت بخط مرحوم دهخدا). نام دختر آن حضرت صلی اﷲ علیه و آله و سلم. (غیاث ). نام دختر حضرت از ام سلمه . (ناظم الاطباء). بنابه بعضی روایات زینب در سال سی ام از واقعه ٔ فیل متولد شد و چون بحد بلوغ رسید او را با پسرخاله اش ابوالعاص بن الربیعبن عبدالعزی بن عبدالشمس بن عبدمناف در سلک ازدواج کشیدند... و زینب از ابوالعاص پسری علی نام و دختری مسماة به امامه در وجود آورد... و امامه را علی مرتضی بعد از فوت سیدةالنساء بموجب وصیت به حباله ٔ نکاح درآورد. وفات زینب در زمان حیات خواجه ٔ کاینات... در سال هشتم از هجرت بوقوع پیوست... (حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 430). رسول را سه پسر بود از خدیجه ، قاسم و طیب وطاهر و چهار دختر، رقیه و فاطمه و ام کلثوم و زینب. (قصص الانبیا ص 216). رجوع به حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 583 و 584 و ج 2 ص 27 و تاریخ گزیده چ برون ج 1 ص 134 و 139 و 152 و 158 و 218 و اعلام زرکلی چ 2 ج 3 ص 109 و الاصابه ج 8 ص 91، 92 و امتاع ج 1 ص 49، 100، 101، 265، 266 و 333 و عقدالفرید ج 3، 5، 7 و تاریخ اسلام ص 86 شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت سلیمان بن علی بن عبداﷲبن العباس بن عبدالمطلب. امیرزاده ٔ عباسی و از فصیحان و صاحبان رأی بود. پدرش امارت بصره را داشت و زینب با ابراهیم الامام ازدواج کرد و بعضی احفاد او به زینبیین معروفند. عمری دراز کرد و در بغداد اقامت داشت و خلفا او را مقدم و محترم می داشتند. او بعد از سال 204 هَ. ق. درگذشت. (از اعلام زرکلی چ 2 ج 3 ص 107). رجوع به الفخری چ مصر ص 164 شود.

زینب. [ زَن َ ] (اِخ ) بنت عبدالرحمن بن الحسن الجرجانی ، معروف به ام المؤید. زنی فقیه بود و بحدیث اشتغال داشت و از علماء بزرگ اجازت و روایت دارد. او در نیشابور بسال 524 متولد شد و بسال 615 هَ. ق. در همانجا درگذشت. (از اعلام زرکلی ). رجوع به روضات الجنات ص 49 شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت عبداﷲبن عبدالاسد المخزومیة. رجوع به اعلام زرکلی و زینب المخزومیة در همین لغت نامه شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت عمربن الخطاب. او از سریة عمر بوجود آمد و برادرش عبدالرحمن اصغر بود. (از حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 493).

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت عمیس. مادرش هند بود. زینب به حباله ٔ نکاح سیدالشهداء حمزه رضی اﷲ عنه درآمد. (از حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 428).

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت مظعون بن حبیب بن وهب بن حذاقه. از زنان عمربن الخطاب و مادر حفصه و عبداﷲ. رجوع به حبیب السیر چ خیام ج 1 ص 425 و 493 شود.

زینب. [ زَ ن َ ] (اِخ ) بنت مکی بن علی الحرانی (594 - 688 هَ.ق.). زنی فقیه و صالح و مشهور بود و طالبان علم در محضرش فراهم می آمدند. او در دمشق درگذشت. (از اعلام زرکلی ).

معنی زینب به فارسی

زینب
دختر پیغمبر ( ص ) ( و . ۳٠ عام الفیل ۵ سال پس از ازدواج رسول ( ص ) با خدیجه - ف . ۸ ه . ق . ) . وی زوجه پسر خاله خویش ابو العاص بن ربیع است .
بنت مکی ابن علی الحرانی زنی فقیه و صالح و مشهور بود و طالبان علم در محضرش فراهم می آمدند . او در دمشق در گذشت .
بنت محمد ابن احمد ابن الامام الناصر الیمینه الشهاریه . شاعره نابغه بود .
بنت محمد بن محمد بن محمد بن احمد الغزی . زنی شاعر و فاضل و اهل علم و صلاح بود و بر پدر و برادرش قرائت کرد و مولد و وفاتش دمشق بود .
زینب خوان مردی که در تعزیه ها بجای حضرت زینب کبری علیها سلام و از زبان وی سخن می گوید .
[ گویش مازنی ] /zeyneb Khoon/ تعزیه خوانی که در مجالس تعزیه نقش حضرت زینب را به عهده داشته باشدزینب خوان باید از صدای نازکی برخوردار باشدچهره ی زینب خوان توسط روبند پوشیده می شودمساله ای که در همه ی زن خوانی های مجالس تعزیه رعایت می گردداصطلاحی برای پسرجوانی که صدای زیر دارد و شبیه حضرت زینب را در تعزیه در آوردشبیه زینب در تعزیه نقش مهمی داشته استمردی که در تعزیه ها به جای حضرت زینب و از زبان او سخن گوید(فرهنگ عامیانه ی جمالزاده) دائره المعارف ذیل زینب آورده است: اجرا کننده ی این نقش در زمان ناصر الدین شاه در تکیه ی دولت مردی بود به نام ملاحسین زینب خوان که با نازک کردن صدای خود تقلید صدای زن ها را می کردلباس شبیه زینب، پیراهنی بود که تا پشت پا می رسید پارچه ی سیاهی بر سر می افکند که تا سرانگشت های او را می پوشانیدپارچه ی سیاه دیگری صورت او را تا زیر چشم می پوشانید به طوری که جز چشم های او و سرانگشتان، تمام بدن با این سه قطعه پارچه پوشیده بودلغتنامه ی دهخدا/ج ۵/ص۶۵۰ویژگی اساسی زینب خوانان آن طور که در فرهنگ های مختلف نیز اشاره شد زیر صدای بودن یا به اصطلاح چپ کوک بودن صدایشان بوده است
زینب خوانی . سخن گفتن بجای زینب و از زبان حضرت زینب ( ع ) در تعزیه ها و باصطلاح امروز رل حضرت زینب را بازی کردن .
مرحوم عبد الله مستوفی ذیل من زینب زیادیم و شرح تعزیه بازار شام آرد .
از دختران حضرت علی ابن ابی طالب است .
نام چند تن از زنان صحابی بود
ظاهرا خواهر محمود سبکتین بوده است و نامزد بغراتکین برادر زاده ارسلان خان
نوعی از حلوا . یا قسمی شیرین است
دهی از جیرفت

معنی زینب در فرهنگ فارسی عمید

زینب
۱. (زیست شناسی) درختی خوش منظر و خوش بو.
۲. (صفت) [قدیمی] جبان، ترسو.

زینب در دانشنامه اسلامی

زینب ممکن است اسم برای اشخاص و شخصیت های ذیل باشد:• زینب بنت رسول الله، دختر بزرگ رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) و مادرش حضرت خدیجه دختر خویلد• حضرت زینب کبری، ملقب به، عقیله بنی هاشم و عقیلة الطالبین، دختر جلیل القدر امام علی (علیه السلام)• زینب صغری بنت علی، زینب صغری از فرزندان امام علی (علیه السلام) و از حاضرین در کربلا• زینب بنت جحش، از همسران پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)• زینب بنت خزیمه، از همسران پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)
...
زینب ممکن است به یکی از اشخاص زیر اشاره داشته باشد:
زینب آل قدامه ممکن است اشاره به اشخاص و شخصیت های ذیل باشد: • زینب بنت اسماعیل آل قدامه، زینب دختر اسماعیل بن احمد، از شخصیت های آلِ قُدامه• زینب بنت سلیمان آل قدامه، زینب دختر سلیمان بن حمزه، از شخصیت های آلِ قُدامه• زینب بنت محمد آل قدامه، زینب دختر محمد بن عبدالله، از شخصیت های آلِ قُدامه• زینب بنت عبدالرحمن بن ابراهیم آل قدامه، زینب دختر عبدالرحمن بن ابراهیم، از شخصیت های آلِ قُدامه• زینب بنت عبدالرحمن بن ابی عمر آل قدامه، زینب دختر عبدالرحمن ، از شخصیت های آلِ قُدامه
...
زینب بغدادیه، (فقیه، متوفی قرن 8 هـ.ق) مادرش فاطمه دختر عباس بغدادی است. زنی فقیهه فاضله ، متدین و پرهیزگار و صالح و زاهد و عابد بسیاری از زنان مصر و دمشق و بغداد از مواعظ او بهره می بردند وی در سال 796 هـ.ق وفات کرد.
معاونت پژوهش مرکز حوزه های علمیه خواهران, بانوان عالمه و آثار آن ها
زینب دختر اسماعیل بن احمد، از شخصیت های آلِ قُدامه، می باشد؛ این خاندان، خاندانی فلسطینیُ الاصل و حنبلی مذهب که فقیهان، مُسندان، حافظان و قاضیان بسیاری از آن برخاستند و فعالیت علمی ــ دینی آنان در اندیشۀ اسلامی آن روزگار و گسترش مذهب حنبلی تأثیر بزرگی به جای نهاد.
زینب دختر اسماعیل بن احمد بن عمر (سده ۸ق/۱۴م).وی از قبیطی حدیث شنید. ابراهیم بن عثمان کاشغری و دیگران به وی اجازه روایت حدیث دادند.
ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الدّرر الکامنه، ج۲، ص۲۵۰، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲-۱۳۹۶ق.    
 ۱. ↑ ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الدّرر الکامنه، ج۲، ص۲۵۰، حیدرآباد دکن، ۱۳۹۲-۱۳۹۶ق.    
دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «آل قدامه»، شماره۴۴۸.    
...
زینب دختر جَحْش، از همسران پیامبر اسلام بود. پدر او، جحش بن ریاب، از خاندان غَنْم و از دودمان اسدبن خُزَیمَه بود که پس از کوچ به مکه، هم پیمان شاخۀ بنی امیه قریش شد. مادر زینب، اُمیمه، دختر عبد المطلب وعمۀ رسول خدا بود.
از تاریخ دقیق تولد زینب اطلاعی در دست نیست، اما چون در سال ۲۰ هجری و در روزگار خلافت عمر بن خطاب درگذشته؛ همچنان که تفصیل آن خواهد آمد؛ و بیشتر سیره نویسان نوشته اند که هنگام مرگ ۵۳ سال داشته، احتمالاً ۳۳ سال پیش از هجرت و حدود ده سال پیش از بعثت پیامبر به دنیا آمده است. ابن حجر سن زینب را به هنگام درگذشت پنجاه سال ذکر کرده، اما افزوده که سن او را ۵۳ سال هم نوشته اند که در این صورت به هنگام بعثت ده ساله بوده است. ابن سعد خبری نقل کرده که بنا برآن، زینب هنگام ازدواج با پیامبر ۳۵ ساله بوده است. در صورت صحت این خبر، احتمالاً او در حدود ۲۹ یا ۳۰ قبل از هجرت به دنیا آمده است. همچنین مادر عکاشة بن محصن سن زینب را هنگام مهاجرت به مدینه سی و اندی دانسته است که خبر پیشین را تأیید می کند.
هجرت زینب از مکه
زینب و افراد خانوادۀ جحش را از نخستین هجرت کنندگان به مدینه برشمرده اند. خانه های خالی از سکنۀ خاندان جحش را در مکه ابو سفیان، با تصرف عدوانی، به عمرو بن عَلقَمه فروخت.
نام نخست زینب
نام نخست زینب، بَرَّه بود و پیامبر بعد از ازدواج با ایشان، نام او را به زینب تغییر داد.
منش والای زینب
...
زینب دختر خزیمه یکی از همسران رسول خداست که پس از شهادت شوهرش (عبیدة بن حارث)، رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) از او خواستگاری کرد و او نیز پذیرفت. وی را بخاطر عطوفت و مهربانی که با مساکین و فقرا داشت ام المساکین (مادر بیچارگان) لقب دادند. وی در سال چهام هجری وفات یافت.
زینب دختر خزیمه بن حارث بن عبدالله هلالیه پنجمین همسر از همسران پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) به لحاظ ترتیب زمانی و از جمله پنج زن قریشی ایشان محسوب می شود. از زندگی و احوالات این بانوی گرامی اطلاع چندانی در دست نداریم؛ چرا که گویا کوتاهی عمرش و کمی اقامتش در بیت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) موجب شد، که مورخان و نویسندگان کتب سیره در ترجمان زندگی اش سکوت کنند و حتی عده ای را برآن داشت که از ذکر نامش غفلت کنند. تقریباً عمده اطلاعات مان از ایشان در انفاق او به یتیمان و بینوایان و همچنین ازدواجش با رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) خلاصه می شود.
نسب کامل ایشان
از لحاظ نسب ام المؤمنین زینب بنت خزیمه، بین نسب شناسان اختلافی در نسب پدری ایشان نیست؛ چرا که تقریباً همه مورخین و علمای علم نسب بر این نکته اتفاق دارند، که نسب کامل ایشان زینب بنت خزیمة بن حارث بن عبدالله بن عمرو بن عبدمناف بن هلال بن عامر بن صعصعه عامری می باشد. اما از جهت نسب مادری بسیاری از مصادر ذکری از نسبش نکرده اند. ابن عبدالبر از قول ابی الحسن جرجانی نسّابه او را خواهر میمونه بنت حارث همسر مکرمه رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) معرفی کرده سپس می افزاید «این مطلب را از کسی غیر از ایشان ندیدم.» ابن حبیب بغدادی نیز برادران و خواهران مادری ایشان را چنین برمی شمارد: ام الفضل لبابه کبری بنت حارث همسر عباس عموی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) مادر ابن عباس و لبابه صغری همسر ولید بن مغیره، مادر خالد بن ولید و عزة بنت حارث. سپس به ذکر نام خواهران مادری زینب بنت خزیمه پرداخته چنین برمی شمارد: میمونه بنت حارث، اسماء بنت عمیس همسر جعفر بن ابیطالب و سلامه (سلمی) بنت عمیس همسر حمزه بن عبدالمطلب.
زینب بنت خزیمه ام المساکین
زینب بنت خزیمه را بخاطر عطوفت و مهربانی با مساکین و فقرا ام المساکین (مادر بیچارگان) لقبش دادند او به روزگار جاهلی نیز به همین لقب شهره بوده است. بین مورخان در اینکه زینب قبل از ازدواج با حضرت (صلی الله علیه و آله وسلّم) همسر کدامین صحابی رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) بود اختلاف است؛ اما بنا به قول مشهور او همسر طفیل بن حارث بن مطلب بن عبدمناف بود اما از طفیل طلاق گرفت و به عقد برادر طفیل، عبیدة بن حارث درآمد. عبیده در غزوه بدر زخمی شد و در سن شصت و چهار سالگی در صفراء جان داد. البته اقوال دیگری نیز در این زمینه وجود دارد که آوردن آنها در اینجا خالی از وجه نیست؛ در برخی از منابع آمده که ام المؤمنین زینب در ابتدا به همسری جهم بن عمرو بن حارث پسر عموی عبیده بن حارث درآمد اما گویا کار به جدایی کشیده و آن بانو با عبیده ازدواج کرده است. در برخی از منابع هم زینب همسر عبدالله بن جحش معرفی شده است عبدالله در غزوه احد به شهادت رسید.
ازدواج با پیامبر
...
زینب دختر خزیمه بن حارث بن عبدالله هلالیه، پنجمین همسر از همسران پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به لحاظ ترتیب زمانی و از جمله پنج زن قریشی ایشان محسوب می شود. از زندگی و احوالات این بانوی گرامی اطلاع چندانی در دست نداریم؛ چرا که گویا کوتاهی عمرش و کمی اقامتش در بیت نبی اکرم صلی الله علیه و آله موجب شد که مورخان و نویسندگان کتب سیره در ترجمان زندگی اش سکوت کنند و حتی عده ای را بر آن داشت که از ذکر نامش غفلت کنند. تقریباً عمده اطلاعاتمان از ایشان در انفاق او به یتیمان و بینوایان و همچنین ازدواجش با رسول خدا صلی الله علیه و آله خلاصه می شود.
از لحاظ نسب ام المؤمنین زینب بنت خزیمه، بین نسب شناسان اختلافی در نسب پدری ایشان نیست؛ چرا که تقریباً همه مورخین و علمای علم نسب بر این نکته اتفاق دارند که نسب کامل ایشان زینب بنت خزیمة بن حارث بن عبدالله بن عمرو بن عبدمناف بن هلال بن عامر بن صعصعه عامری می باشد.
اما از جهت نسب مادری بسیاری از مصادر ذکری از نسبش نکرده اند. ابن عبدالبر از قول ابی الحسن جرجانی نسّابه او را خواهر میمونه بنت حارث همسر مکرمه رسول خدا صلی الله علیه و آله معرفی کرده، سپس می افزاید: «این مطلب را از کسی غیر از ایشان ندیدم».
ابن حبیب بغدادی نیز برادران و خواهران مادری ایشان را چنین برمی شمارد: ام الفضل لبابه کبری بنت حارث همسر عباس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله مادر ابن عباس و لبابه صغری همسر ولید بن مغیره، مادر خالد بن ولید و عزة بنت حارث. سپس به ذکر نام خواهران مادری زینب بنت خزیمه پرداخته، چنین برمی شمارد: میمونه بنت حارث، اسماء بنت عمیس همسر جعفر بن ابیطالب و سلامه (سلمی) بنت عمیس همسر حمزه بن عبدالمطلب.
زینب بنت خزیمه را بخاطر عطوفت و مهربانی با مساکین و فقرا ام المساکین (مادر بیچارگان) لقبش دادند. او به روزگار جاهلی نیز به همین لقب شهره بوده است. بین مورخان در این که زینب قبل از ازدواج با حضرت همسر کدامین صحابی رسول خدا صلی الله علیه و آله بود اختلاف است؛ اما بنا به قول مشهور او همسر طفیل بن حارث بن مطلب بن عبدمناف بود اما از طفیل طلاق گرفت و به عقد برادر طفیل، عبیدة بن حارث درآمد.
عبیده در غزوه بدر زخمی شد و در سن شصت و چهار سالگی در صفراء جان داد. البته اقوال دیگری نیز در این زمینه وجود دارد که آوردن آنها در اینجا خالی از وجه نیست؛ در برخی از منابع آمده که ام المؤمنین زینب در ابتدا به همسری جهم بن عمرو بن حارث پسرعموی عبیده بن حارث درآمد. اما گویا کار به جدایی کشیده و آن بانو با عبیده ازدواج کرده است. در برخی از منابع هم زینب همسر عبدالله بن جحش معرفی شده است، عبدالله در غزوه احد به شهادت رسید.
پس از شهادت شوهرش، رسول خدا صلی الله علیه و آله از او خواستگاری کرد او اختیار کار خویش را به خود حضرت سپرد؛ پس پیامبر صلی الله علیه و آله گواهانی را فراخواندند و او را با مهریه دوازده و نیم اوقیه و به نقلی چهارصد درهم نقره به همسری خود درآورد. گفته شده قبیصة بن عمرو هلالی او را به عقد رسول خدا صلی الله علیه و آله درآورد.
به نقلی دیگر، حضرت ابواسید بن علی بن مالک انصاری را به سوی زنی از بنی عامر بن صعصعه فرستاد تا زینب را برایش خواستگاری کند حضرت قبلاً زینب را ندیده بود پس ابواسید زینب را به عقد حضرت درآورد.
پیامبر گرامی اسلام، حضرت محمد (صلی الله علیه و آله وسلّم) از زنان متعددی که داشتند، از دو نفر از آنان یعنی "خدیجه بنت خویلد" و "ماریه قبطیه" دارای فرزندانی بودند. دختران آن حضرت که چهار تن بودند و به سن بزرگ سالی رسیدند. در این مقاله به شرح حال دختر بزرگ آن حضرت یعنی "زینب" می پردازیم.
فرزندان ذکور آن حضرت همگی در اوان کودکی از دنیا رفتند؛ امّا دختران آن حضرت که چهار تن بودند و به سن بزرگ سالی رسیدند، عبارتند از: "حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)"، "زینب"، "رقیه"، "ام کلثوم" که مادر همه آنان خدیجه بنت خویلد می باشد. در این مقاله به شرح حال دختر بزرگ آن حضرت یعنی "زینب" می پردازیم.
ولادت و ازدواج زینب
"زینب" دختر بزرگ رسول گرامی اسلام می باشد. مادرش حضرت خدیجه دختر خویلد بوده است. او ۱۰ سال قبل از بعثت پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) در حالیکه آن حضرت ۳۰ ساله بود، به دنیا آمد و هم زمان با مادرش اسلام آورد؛ البته با توجه به اینکه "ابوالعاص" در سال ۷ ایمان آورد و پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) بعد از ۶ سال جدایی او را دو مرتبه بدون تجدید عقد به ابوالعاص داد، بنظر می رسد در سال اول هجری ایمان آورده باشد.به نظر برخی از مورخین، زینب دختر "هاله"، فرزند خدیجه و ربیبه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) می باشد. او با "ابوالعاص بن ربیع" ازدواج کرد. مادر ابوالعاص هاله خواهر خدیجه (سلام الله علیها) بود. این ازدواج پیش از بعثت اتفاق افتاد. زینب نخستین دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) است که ازدواج کرده است. گفته شده که نام اصلی ابی العاص، قاسم بوده و به «جرو البطاء» (یعنی فرزند سرزمین بطی) مشهور بوده است. بعد از ظهور اسلام و مسلمان شدن زینب، روابط زناشویی آن دو به هم خورده بود؛ ولی ابوالعاص به هیچ وجه حاضر به طلاق دادن زینب نبود و از آنجا که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) هیچ قدرتی در مقابل قریش در مکه نداشت، نتوانست آنها را از هم جدا کند و ابوالعاص را مجبور به طلاق زینب نماید. بعد از اسلام زینب، ابوالعاص همچنان بر کفر خویش باقی بود و او از معدود مردان تاجر و ثروتمند و امانت دار مکه بود. بزرگان قریش بعد از ظهور اسلام از او خواستند، تا زینب را طلاق دهد؛ ولی او هرگز قبول نکرد. زینب برای ابوالعاص دو فرزند به نام های "علی" و "امامه" آورد. علی در کودکی از دنیا رفت. ولی امامه زنده بود و امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) بعد از شهادت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) به سفارش آن حضرت با امامه ازدواج کرد و بنابر نقل دیگر خود ابوالعاص به امامه سفارش کرد، با علی (علیه السّلام) ازدواج کند.
اسارت و آزادی ابوالعاص
"ابوالعاص بن ربیع" همراه با مشرکان و سران قریش در جنگ بدر بر علیه مسلمانان شرکت کرد. او در این جنگ به وسیله "عبدالله بن جبیر" اسیر شد. پس از اتمام جنگ، پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) برای آزادی اسیران فدیه تعیین نمودند؛ لذا مردم مکه کسانی را برای پرداخت فدیه و آزاد نمودن اسیران، خود به مکه فرستادند. از جمله این افراد، "عمرو بن ربیع" برادر ابوالعاص بود. زینب دختر پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) که آن موقع در مکه بود، گردن بندی را که یادگار مادرش خدیجه بود را، به عنوان فدیه جهت آزادسازی ابوالعاص بوسیله برادر او عمرو، فرستاده بود. همین که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) آن گردن بند را دید، آن را شناخته و به مسلمانان فرمود: «اگر صلاح می دانید اسیر را آزاد کنید و کالای او را هم برایش پس بفرستید».مسلمانان نیز او را آزاد کرده و گردن بند را هم به زینب بازگرداندند. پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) از ابوالعاص تعهد گرفت که زینب را برای آمدن به حضور رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) آزاد بگذارد. ابوالعاص نیز این تعهد را پذیرفت و به آن عمل نمود و پس از بازگشت به مکه، زینب را به مدینه فرستاد. نقل دیگری نیز مبنی بر اینکه زینب همراه پدر بزرگوارش (صلی الله علیه و آله وسلّم) به مدینه هجرت کرده بود، وجود دارد.
مصادره کالاهای تجاری قریش
...
زینب دختر سلیمان بن حمزه، از شخصیت های آلِ قُدامه، می باشد؛ این خاندان، خاندانی فلسطینیُ الاصل و حنبلی مذهب که فقیهان، مُسندان، حافظان و قاضیان بسیاری از آن برخاستند و فعالیت علمی ــ دینی آنان در اندیشۀ اسلامی آن روزگار و گسترش مذهب حنبلی تأثیر بزرگی به جای نهاد.
زینب دختر سلیمان بن حمزة بن احمد (د ۷۳۹ق/۱۳۳۹م).وی از شمس الدین عبدالرحمن حدیث شنید (۶۷۹ق)، اما حدیثی روایت نکرد.
ابن رافع، تقی الّدین محمد، الوفیات، ج۱، ص۲۷۴، به کوشش صالح مهدی عباس و بشار عواد معروف، بیروت، ۱۴۰۲ق.    
 ۱. ↑ ابن رافع، تقی الّدین محمد، الوفیات، ج۱، ص۲۷۴، به کوشش صالح مهدی عباس و بشار عواد معروف، بیروت، ۱۴۰۲ق.    
دانشنامه بزرگ اسلامی، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، برگرفته از مقاله «آل قدامه»، شماره۴۴۸.    
...
زینب بنت عبدالرحمن آل قدامهممکن است اشاره به اشخاص و شخصیت های ذیل باشد: • زینب بنت عبدالرحمن بن ابراهیم آل قدامه، زینب دختر عبدالرحمن بن ابراهیم، از شخصیت های آلِ قُدامه• زینب بنت عبدالرحمن بن ابی عمر آل قدامه، زینب دختر عبدالرحمن ، از شخصیت های آلِ قُدامه
...
ابن ابی زینب متکلم ، مفسر و محدث شیعی است .
ابْن ِ اَبی زِینَب ، ابوعبدالله محمد بن ابراهیم نعمانی ، کاتب (د ۳۶۰ق /۹۷۱م )، متکلم ، مفسر و محدّث شیعی .تاریخ تولد وی معلوم نیست .زادگاه او را برخی شهر نُعمانیه مصر یا یمن و یا حجاز دانسته اند،
حسن مامقانی ، ج۲، ص۵۵، تتقیح المقال ، نجف ، ۱۳۵۲ق .
(۱) ابن ابی زینب ، محمد، غیبت ، ترجمه جواد غفاری ، تهران ، ۱۳۶۳ش .(۲) ابوغالب زراری ، احمد، رساله آل اعین ، به کوشش محمدعلی ابطحی ، اصفهان ، ۱۳۹۹ق .(۳) اردبیلی ، محمد، جامع الرواة، بیروت ، ۱۹۸۳م .(۴) افندی اصفهانی ، میرزا عبدالله ، ریاض العلماء، به کوشش احمد حسینی و محمود مرعشی ، قم ، ۱۴۰۱ق .(۵) حلی ، حسن بن علی ، رجال ، به کوشش جلال الدین محدث ارموی ، تهران ، ۱۳۴۲ش .(۶) خوانساری ، محمد باقر، روضات الجنات ، بیروت ، ۱۳۹۰ق .(۷) علامة حلی ، حسن بن یوسف ، خلاصة الافوال فی معرفة الرجال ، تهران ، ۱۳۱۱ق .(۸) غفاری ، علی اکبر، مقدمه بر غیبت ابن ابی زینب .(۹) قمی ، عباس ، فوائد الرضویة، تهران ، ۱۳۲۷ش .(۱۰) مامقانی ، حسن ، تتقیح المقال ، نجف ، ۱۳۵۲ق .(۱۱) مجلسی ، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت ، ۱۹۸۳م .(۱۲) نجاشی ، احمد، رجال ، به کوشش شیخ علی محلانی حائری ، تهران ، ۱۳۱۷ق .(۱۳) نوری ، میرزا حسین ، مستدرک الوسائل ، تهران ، ۱۳۲۱ق .(۱۴) صدر، حسن ، تأسیس الشیعة، بغداد، ۱۳۷۰ق .
حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) در واقعه کربلا و ماجرای اسارت، مشمول سخت ترین امتحانات الهی قرار گرفتند؛ ولی هرگز لب به شکوه نگشوند و طواغیت خون خوار زمان را پست و خوار دانسته و کربلا را تجلی جمال الهی می داند.
بدون هیچ اغراقی می توان گفت حضرت زینب (سلام الله علیها)، هم با بزرگ ترین و مهم ترین موارد امتحانات و آزمایشات الهی مورد ابتلا و امتحان قرار گرفت و هم از اسباب و عوامل یاری کننده در موفقیت در آزمایشات، همچون صبر و تقوا برخورداربود و هم با نمره عالی در امتحانات الهی موفق و پیروز گشت و بالطبع به نتایج گران سنگ و گران بهای موفقیت در امتحانات الهی دست یافت و صلوات و رحمت و هدایت الهی همه با هم همچون باران بهاری بر او بارید. در بین مواد امتحانی، پنج مورد است که هم ابتلا و امتحان مردم نسبت به آنها عمومی و فراگیر است و هم پیروزی و موفقیت در آنها دشوار و طاقت فرسا است.قرآن کریم این گونه با تاکید از آن پنج مورد نام می برد، آنجا که می فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّکُم بِشَیْ ءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِّنَ الاْءَمْوَالِ وَ الاْءَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّـابِرِینَ• الَّذِینَ اِذَآ اَصَـبَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُوآاْ اِنَّا لِلَّهِ وَ اِنَّـآ اِلَیْهِ راجِعُونَ• اُوْلَـآئک عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ اُوْلَـآئکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ؛ قطعا همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی و جانی و کمبود ثمرات آزمایش می کنیم و بشارت ده به بردباران، آنهایی که هرگاه مصیبتی به آنها رسد، می گویند: ما از آنِ خدا هستیم و به سوی او بازمی گردیم. اینها همان ها هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده و آنها هدایت یافتگان اند.»بنابراین مواضع امتحانات الهی را می توان بطور خلاصه در ۵ مرتبه برشمرد:۱. امتحان به ترس،۲. امتحان به گرسنگی،۳. امتحان به زیان مالی،۴. امتحان به زیان جانی،۵. امتحان به زیان در ثمرات.
زینب و عوامل خوف
اوّلین موردی که در آیه ۱۵۵ سوره بقره به عنوان مواد امتحانی نامبرده شده خوف و ترس است؛ خوف و ترسی که بسیاری از انسان ها به خاطر آن همه چیز را باخته اند و گرفتار ذلّت شده اند، از جمله همین کوفیانی که در جنگ علیه حسین بن علی (علیهماالسلام) شرکت کردند، یکی از عوامل آن، ترس از یزید مخصوصا خشونت و سخت گیری ابن زیاد بود. زینب (علیهاالسّلام) باخوف های متعددی امتحان شد؛ ولی در همه آنها پیروز و موفق گشت.
← خروج از مدینه
زینب (علیهاالسلام) از همان کودکی و در طول زندگی با گرسنگی ها نیز امتحان شد و در این امتحان نیز با نمره عالی قبول شد وبه تمام آثار و برکات امتحان الهی دست یافت.
← دوران کودکی و تحمّل گرسنگی
...
حضرت زینب (علیهاالسلام) در سال ۱۷ق. با عبدالله بن جعفر طیار ازدواج کرد و از وی چهار پسر داشت به نام های: علی، عون، عباس، محمد؛ و یک دختر به نام ام کلثوم. عون، محمد در واقعه کربلا به شهادت رسیدند.
برخی از نسب نگاران دو پسر به نام عون، یکی عون الاصغر و دیگری عون الاکبر برای عبدالله بن جعفر ذکر کرده اند. مادر عون الاکبر حضرت زینب (علیهاالسلام) و مادر عون الاصغر جمانه دختر مسیب بن نجبه است. در این که کدام یک از این دو، در کربلا به شهادت رسیده اند اختلاف است. برخی نوشته اند که عون الاصغر در کربلا شهید شد و عون الاکبر در زمان زنده بودن پدرش، ازدنیا رفت. و برخی دیگر برآنند که عون الاکبر در کربلا به شهادت رسید.
← رجزخوانی عون
برخی نام مادر او را خوصاء بنت خصفة بن ثقیف از نسل بکر بن وائل دانسته اند و برخی او را فرزند حضرت زینب کبری (علیهماالسلام) می دانند.
← رجزخوانی محمد
وقتی امام حسین (علیه السلام) از مکه به سوی کربلا حرکت کرد، عبدالله بن جعفر دو پسرش عون و محمد را نزد امام فرستاد و به آنان سفارش کرد که با وی همراه باشند و از او دفاع کنند. آن دو هنگام خروج امام از مکه به سوی کربلا به آن حضرت پیوستند، و نامه پدر خود عبدالله را که در آن از امام (علیه السلام) خواسته بود از این سفر منصرف شود به وی رساندند.
سفارش مادر
...
حضرت زینب کبری (علیهاالسّلام)، به دلیل برخورداری از فضائل و مناقب والای انسانی مانند شرافت در نسب، علم، عبادت، عفت، شجاعت، صداقت، صبر و ... یکی از شخصیت های برجسته در طول تاریخ اسلام و الگویی منحصر به فرد برای همه مردان و زنان جهان در مبارزه با طاغوت می باشند.
حضرت زینب (علیهاالسّلام) به اعتراف همه تاریخ نویسان، آراسته به همه فضایل و خصلت های والای اخلاقی و الهی بودند. زینب کبری (علیهاالسّلام) در وقار و شخصیت مانند جده اش خدیجه (علیهاالسّلام) در حیا و عفّت همچون مادرش فاطمه (سلام الله علیها)، در رسایی و شیوایی بیان، مانند پدرش علی (علیه السّلام)، در حلم و بردباری چون امام حسن (علیه السّلام) و در شجاعت و قوّت قلب، مانند برادرش امام حسین (علیه السّلام) بود.زینب کبری (سلام الله علیها) تحت تربیت پدر و مادری همچون حضرت علی (علیه السّلام) و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) و با شایستگی و استعداد ذاتی که از آن بهره مند بود به مراتب عالی از فضائل و کمالات انسانی دست یافت. او همانند پدر و مادرش جامع همه کمالات و صفات پسندیده بود. سخنرانی های او در کوفه و شام خاطره خطبه های پدرش امیرمؤمنان (علیه السّلام) را در یادها زنده کرد. زینب کبری (سلام الله علیها) یکی از محدثان و راویان حدیث به شمار می آید و درسنین کودکی، در حالی که بیش از ۵ یا ۶ سال از عمرش نمی گذشت، خطبه مادرش حضرت زهرا (سلام الله علیها) را با آن مضامین بسیار بلند و عالی شنید و پس از آن برای دیگران نقل می کند. عبدالله بن عباس، شاگرد برجسته حضرت علی (علیه السّلام) و مفسر قرآن کریم، خطبه فدک حضرت زهرا (سلام الله علیها) را از زینب نقل می کند و از آن بانوی بزرگ با عنوان «عقیلتنا؛ عاقل و دانای ما» یاد می کند. زینب (سلام الله علیها) از جنبه عبادت در حدّی بود که در دوران اسارت و سخت ترین شرایط جسمی و روحی که ممکن است برای یک انسان پیش آید، شب زنده داری و نماز شبش ترک نگردید، در حالی که در شرایطی به مراتب آسان تر و سهل تر از آن انسان های معمولی قادر به حفظ برنامه های عادی و معمولی زندگی خود نیستند. عبادت و اطاعت خدا، حضرت زینب (سلام الله علیها) را از مصادیق روشن و بارز این حدیث قدسی قرار داده بود که خداوند متعال می فرماید: «یابن آدم، انا اقول للشی ء کن فیکون، اطعنی فیما امرتک اجعلک تقول للشی ء کن فیکون؛ ای فرزند آدم! من به هر چه بگویم باش، موجود می شود، در آنچه به تو دستور داده ام از من اطاعت کن تا تو را آن گونه قرار دهم که هر چیز بگویی باش، موجود شود! » حضرت زینب (سلام الله علیها) نیز بر اثر عبادت و اطاعت خدا به مقامی رسیده بود که از ولایت تکوینی برخوردار بود. روایت شده که آن حضرت پیش از سخنرانی خود در کوفه به مردم اشاره کرد، با آن اشاره نفس ها در سینه ها حبس شد و زنگ ها از صدا باز ایستاد و در یک کلام حضرت زینب (سلام الله علیها) به حق، زینت پدر، آن شخصیت یگانه تاریخ بود، همچنان که خداوند این نام را برای وی برگزید.در کتاب مستدرک سفینة البحار چنین آمده است:«أما زینب الکبری (سلام الله علیها) من رواة الحدیث، أدرکت النبی و ولدت فی حیاته؛ زینب کبری (سلام الله علیها) از راویان حدیث هستند که در زمان حیات پیامبر اسلام به دنیا آمدند و ایشان را درک نمودند.» همچنین در ادامه آمده است: «هِیَ عَقیلَةُ بَنی هاشِمٍ وَ قَدْ حازَتْ مِنَ الصِّفاتِ الْحَمیدَةِ مـا لَمـْ یُحزْها بَعْدَ اُمِّها احَدٌ حَتی حَقَّ اَنْ یُقالَ هِیَ الصِدّیقَةُ الصُغْری، هِیَ فِی الْحِجابِ والْلِفّافِ مَزیدَةٌ لَمْ یَر شَخْصَها احَدٌ مِنَ الرِّجالِ فی زَمانِ اَبیها وَ اَخَویها الاّ یَومَ طَّفِّ وَ هِیَ فـِی الصـَّبْرِ وَ الثَّباتِ وَ قـُوَّةِ الایمانِ وَالتَّقوی وَحیدَةٌ وَ هِیَ فِی الْفَصاحَةِ وَ الْبَلاغَةِ کَاَنَّها تَفْرَغُ عَنْ لِسانِ امیرِالمؤمنین (علیه السّلام)...؛ زینب بانوی بنی هاشم است که در صفات سـتوده، بـرترین اسـت و کسی جز مادرش بر او افتخار و برتری ندارد، تا جایی که اگر بگوییم او «صدیقه صغری» است، حق گـفته ایم. در پوشـیدگی و حجاب، چنان بود که کسی از مردان در زمان پدر و برادرانش او را ندید، جز در واقعه کربلا. او در صـبر و قـوّت ایمان و تقوا منحصر به فرد بود و در فصاحت و بلاغت، گویا از زبان امیرالمؤمنین (علیه السّلام) سخن می گوید.» مجلسی نیز از آن حـضرت، حدیث نقل کرده است. سخنان و اشعار حضرت زینب (علیهاالسّلام) درباره گفتار و حالات امام حـسین (علیه السّلام) نیز به عـنوان حـدیث، از معصوم (علیه السّلام) محسوب می گردند. القابی هم که برای آن حضرت نقل شده است به گوشه هایی از عظمت شخصیت این بزرگ بانوی اسلام دلالت دارند. در ذیل گوشه هایی از فضیلت های زینب کبری (سلام الله علیها)، بیان می گردد:
شرافت در نسب
حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) دختر امیرالمؤمنین، علی بن ابی طالب (علیه السّلام) بـن عبدالمطلب ، قریشیة و هاشمیة است. چنانکه منابع در معرفی وی چنین نوشته اند: «زینب بنت علی بن ابی طالب بن عبد المطلب الهاشمیة سبطة رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلّم) امها فاطمة الزهراء قال ابن الاثیر انها ولدت فی حیاة النبی (صلی الله علیه و آله وسلّم)...» مادرش فاطمه زهرا (سلام الله علیها) جدش رسـول خـدا حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله وسلّم) و جـده اش خدیجه کبری (سلام الله علیها) است.بر اساس روایتی از رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلّم)، زینب کبری (سلام الله علیها) همانند دیگر خواهر و برادران مادری از خمیره ذات رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) آفریده شده است. در روایات آمده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) فرمودند: «وُلْدُ فاطِمَةَ فَانَا وَ لِیُّهُم وَ عُصبَتُهُم، و هُم خُلِقُوا مِن طِینَتِی..؛ فرزندان فاطمه (حسن، حسین، زینب، و ام کلثوم و محسن) که من ولی و سرپرست نَسَبی آن ها هستم، از طینت و خمیره ذات من آفریده شده اند...»مادر این بانو فاطمه زهرا بنت رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلّم) است که قرآن کریم در آیه تطهیر به طهارت وی شهادت داده است. (اِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرا) وی سیده نساء العالمین، محبوب رسول الله و اولین کسی است که به اذن الهی داخل در بهشت می شود. اما پدرش علی بن ابی طالب، اولین ایمان آورنده به رسول الله حضرت امیر مؤمنان، سید اوصیا مولای متقیان (علیه السّلام) و رهبر روسپیدان عالم «قائد الغرّ المُحجّلین» می باشد. از پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلّم) روایت شده است که درباره آن امام همام فرموده اند: «لو کانَ البَحرُ مِداداً و الاشجارُ اقلاماً و اوراقُها قِرْطاساً، و الجنُّ و الانسُ کُتّاباً، لما احْصوا مَناقِبَهُ؛ اگر دریاها مرکب، درختان قلم، برگ های درختان ورق، و جن و انس نویسنده شوند، نمی توانند فضیلت های او را به شماره درآورند.» (لو ان الغیاض اقلام، والبحر مداد، والجن حساب، والانس کتاب ما احصوا فضائل علی بن ابی طالب (علیه السّلام)) و امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) دو سرور جوانان اهل بهشت، برادرانش می باشند.
نام گذاری الهی
زینب معروف ترین نام دختر ارشد امیرالمومنین امام علی (علیه السّلام) است. بر اساس روایات متعدد، نام گذاری حضرت زینب (سلام الله علیها)، توسط پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله وسلّم) صورت گرفت. به این صورت که پس از تولّد وی، حضرت فاطمه (سلام الله علیها) دخترش را نزد امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) بردند و از ایشان خواستند که نامی برای وی انتخاب نماید، امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) فرمود: از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) در این امر پیشی نمی گیرم در آن هنگام پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) در مسافرت بودند. هنگامی که سه روز گذشت، رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) از سفر مراجعت نمود و همان گونه که رسم و سیره رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) بود، نخست، به منزل حضرت زهرا (علیها سلام) وارد گشتند. امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) به محضرشان شرفیاب شد و از ایشان در خواست کرد که برای دخترش نامی انتخاب بکند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) فرمودند: من هم از پروردگارم پیشی نمی گیرم. در این هنگام جبرئیل نازل شد و درود پروردگار را ابلاغ فرمود و گفت: نام این مولود را «زینب» بگذار، چرا که این را در لوح محفوظ نوشته ایم. سپس پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله وسلّم) قنداقه وی را طلبید، او را بوسید و فرمود: «به حاضران و غایبان امّتم وصیت می کنم که حرمت این دختر را پاس بدارند. همانا وی مانند خدیجه کبری (سلام الله علیها) است.» سپس جبرائیل مصایب و مشکلاتی را که بر آن حضرت وارد خواهد شد، بازگو کرد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلّم) گریست و فرمود: هر کس بر این دختر بگرید، همانند کسی است که بر برادرانش حسن و حسین گریسته باشد. «إن من بکی علیها، وعلی مصائبها یکون ثوابه کثواب من بکی علی أخویها.» بنابر آنچه که بیان شد انتخاب نام حضرت زینب (سلام الله علیها) از جانب خدا و از طریق وحی بوده که این خود فضیلتی برای ایشان می باشد. در معنای لغوی زینب دو نظریه عنوان شده است:۱. زینب یک کلمه ترکیبی از «زین» و «اب» به معنای «زینت پدر» می باشد. ۲. زینب کلمه ای بسیط بوده و نام «درخت» و یا «گل» می باشد. در لسان العرب آمده: «زینب درختی زیبا و خوش بو است از این رو این نام برای دختران انتخاب می گردد. در کنایات و استعارات عرب هر شخص بزرگ و نفیس به «درخت» تشبیه می شود مانند: «مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرةٍ طَیِّبَةٍ اَصْلُهَا ثَابِتٌ» و یا حدیث «اَنا و علیٍّ من شجرهٍ واحدهٍ» در هر صورت قدر متیقن از این دو نظریه این است که زینب نامی زیبا و پر معناست.برخی گفته اند زینب کبری (سلام الله علیها) به نام و یاد زینب، دختر پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله وسلّم) که وفات کرده بود، «زینب» نام گذاری شده است. چنانکه در احادیث آمده است مردی از اهل قم از امام صادق (علیه السّلام) سؤال کرد: آیا زنان می توانند بر جنازه نماز بخوانند؟ حضرت در پاسخ فرمودند: آری! زینب دختر پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلّم) وفات یافت و فاطمه زهرا (سلام الله علیها) با تعدادی از زنان رفتند و بر جنازه او نماز گزاردند.» «کُنْتُ عِنْدَ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) فَسَاَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقُمِّیِّینَ فَقَالَ یَا اَبَا عَبْدِ اللَّهِ! تُصَلِّی النِّسَاءُ عَلَی الْجَنَائِزِ؟ قَالَ فَقَالَ اَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام): اِنَّ زَیْنَبَ بِنْتَ النَّبِیِّ تُوُفِّیَتْ وَ اِنَّ فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) خَرَجَتْ فِی نِسَائِهَا فَصَلَّتْ عَلَی اُخْتِهَا»
مقام ولیةُ الله
...
حضرت زینب کبری (علیهاالسلام) پس از تحمل مصیبت ها و صدمات جسمی و روحی، از کربلا تا شام، در خطابه های آتشین خود پرده از روی جنایات یزید و خاندان ملعون بنی امیه برداشت، تا آنجا که پایه های دستگاه سلطنت یزید را مترلرل ساخت و سرانجام در در سال ۶۲ ه.ق و در ۵۷ سالگی در دمشق به دیدار معبود شتافت و در همانجا به خاک سپرده شد.
یزید پس از حادثه خون بار کربلا، در جهت تبرئه خود، درصدد دل جویی و نوازش خاندان پیغمبر برآمد تا به این وسیله احساسات مردم مسلمان شام که سخت برضدّ او تحریک شده بود و بیم یک انفجار و انقلاب از این ناحیه می رفت را آرام کند، لذا امام زین العابدین (علیه السّلام) و بانوان را خواست و پس از عذرخواهی و اظهار ندامت و پشیمانی وقایع اخیر و انداختن مسؤولیّت این حوادث به گردن پسر زیاد و دیگران، به آنها پیشنهاد کرد که هم اکنون می توانید با کمال عزت و احترام در شام بمانید و یا به شهر و موطن اصلی خود مدینه بازگردید.خاندان پیغمبر که می دانستند این پیشنهاد یزید جز از روی ناچاری و ترس از عکس العمل مردم شام صورت نگرفته است و هدفی جز عوام فریبی ندارد؛ باز هم از این فرصت کوتاه به دست آمده بهره برداری بیشتر کردند، و در جهت کامل کردن رسالت تاریخی خویش به او گفتند: نخست ما را آزاد بگذار تا برای کشتگان خود عزاداری کنیم، چون از روز شهادت عزیزانمان، نگذاشته اند برای آنها گریه کنیم و اشک بریزیم. تشکیل این چنین مجلسی به طور واضح به رسوایی بیشتر یزید و بنی امیه منجر می شد و تکمیل کننده مجلس ها و تبلیغات و سخنرانی های پیشین بود. یزید چون خودش قول داده بود که با هر خواسته آنها موافقت کند، به ناچار محلی در اختیار اهل بیت پیغمبر گذاشت و مراسم عزاداری امام (علیه السّلام) در کنار قصر یزید برپا شد. مرثیه خوان مجلس نیز بیشتر حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بودند. از جمله مرثیه های منظوم آن مخدّره در مجلس مزبور این است: «اما شَجاکَ یا سَکَن قَتْلَ الحُسَینِ وَ الحَسَن• ظَمآنَ مِنْ طُولِ الحَزَن وَ کُلُّ وَغْدٍ ناهِلُ• یَقُولُ یا قَومِ ابی عَلِیٌّ البَرُّ الوَصّی• وَ فاطِمٌ امّی الّتی لَهَا التُّقَی وَ النائِلُ• مَنّوُاعَلَی ابنِ المُصْطَفی بِشَرْبَةٍ یُحْیی بِها• اطفالُنا مِنَ الظَّما حَیْثُ الفُراتُ سائِلُ»با تشکیل مجلس مزبور غُلغله ای در شام برپا شد و زنان شامی و دیگران دسته دسته و گروه گروه برای عرض تسلیت به زینب کبری و بازماندگان دیگر امام (علیه السّلام) به خانه مزبور می آمدند و دختر امیرالمؤمنین (علیه السّلام) نیز جزئیات شهادت امام (علیه السّلام) و مصایب دیگر وارد شده بر آنها را در قالب نثر و نظم برای زنان شامی تشریح می کرد. کار مجلس عزاداری تا آنجا بالا گرفت که حتی زنان آل ابوسفیان از جمله هند همسر یزید (در خرابه) به پیشواز اهل بیت (علیه السّلام) رفتند و دست و پای دختران رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلّم) را می بوسیدند، گریه و زاری می کردند. این برنامه بنابر نقلی ۷ و به نقلی ۳ روز ادامه داشت. یزید به زودی دریافت که ادامه اقامت اهل بیت در شام روزبه روز بر وخامت اوضاع به زیان او می افزاید؛ لذا ناچار شد به عناوین مختلف از ادامه آن وضع جلوگیری کند، و به گفته برخی خود آنها رفتن به مدینه را برماندن در شام ترجیح دادند و یزید نیز که منتظر چنین فرصتی بود آنان را به سرعت به مدینه فرستاد. منابع تاریخی و مقاتل گفته اند یزید به نعمان بن بشیر دستور داد که وسایل حرکت خاندان عصمت را از شام به مدینه فراهم کند تا ایشان را بعد از آن همه مصیبت با احترام روانه مدینه کند.
سوگواری زینب در مدینه
نعمان به سوی مدینه حرکت کرد و با آنان مدارا کرده تا اینکه به مدینه رسیدند. زمان دقیق ورود کاروان اهل بیت (علیه السّلام) به مدینه روشن نیست. هنگامی که کاروان اسرا به مدینه نزدیک شد، علی بن الحسین (علیه السّلام) دستور داد که کاروانیان از شترها فرود آیند، خیمه ها را برپا کرده و در آن جای گیرند. سپس به بشیر بن حذلم فرمود: ای بشیر! وارد مدینه شو و خبر شهادت ابی عبدالله (علیه السّلام) و ورود ما را به مردم برسان. «... فَلَمْ ارَ باکِیاً وَلا باکِیَهً اکْثَرَ مِنْ ذلِکَ الْیَوْمِ، وَلا یَوْماً اَمَرَّ عَلَی الْمُسْلِمینَ مِنْهُ بَعْدَ وَفاهِ رَسُولِ اللهِ.»بشیر می گوید: مردم با حزن و اندوه به سرعت به مکانی که کاروان در آنجا بود، به راه افتادند و من نیز با مرکبم به آنجا بازگشتم، دیدم سیل جمعیت راه ها را بند آورده اند. من از مرکب پیاده شدم و خود را با زحمت به کنار خیمه ها رساندم. دیدم علی بن الحسین (علیه السّلام) هنوز داخل خیمه است، آن گاه از خیمه بیرون آمد، در حالی که پارچه ای در دست داشت که با آن اشک هایش را پاک می کرد. کسی چارپایه ای آورد و حضرت روی آن نشست، درحالی که پیوسته اشک هایش جاری بود. مردم که این صحنه را دیدند، صدای گریه آنان بلند شد و از زنان و دختران مدینه نیز ناله و شیون برخاست؛ مردم از هر سو به نزد آن حضرت می آمدند و او را تسلیت می گفتند و آن منطقه پر از شیون و غوغا شد. امام (علیه السّلام) برای مردم خطبه خواندند. «الْحَمْدُللهِ رَبِّ الْعالَمِینَ، اَلرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ، بارِیءِ الْخَلائِقِ اَجْمَعِینَ، اَلَّذِی بَعُدَ فَارْتَفَعَ فِی السَّمواتِ الْعُلی، وَقَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوی، نَحْمَدُهُ عَلی عَظائِمِ الاُْمُورِ، وَفَجائِعِ الدُّهُورِ، وَاَلَمِ الْفَجائِعِ، وَمَضاضَةِ اللَّواذِعِ، وَجلِیلِ الرُّزْءِ، وَعَظِیمِ الْمَصائِبِ الْفاظِعَةِ الْکاظَّةِ الْفادِحَةِ الْجائِحَةِ. اَیُّهَا الْقَوْمُ! انَّ اللهَ وَلَهُ الْحَمْدُ ابْتَلانا بِمَصائِبَ جَلِیلَة، وَثُلْمَة فِی الاِْسْلامِ عَظِیمَة، قُتِلَ اَبُو عَبْدِاللهِ الْحُسَیْنِ (علیه السّلام) وَعِتْرَتُهُ، وَسُبِیَ نِساؤُهُ وَصِبْیَتُهُ، وَدارُوا بِرَاْسِهِ فِی الْبُلْدانِ مِنْ فَوْقِ عامِلِ السِّنانِ، وَهذِهِ الرَّزِیَّةُ الَّتِی لامِثْلَها رَزِیَّةٌ. اَیُّهَا النّاسُ! فَاَیُّ رِجالات مِنْکُمْ تَسُرُّونَ بَعْدَ قَتْلِهِ؟! اَمْ ایُّ فُؤاد لا یَحْزُنُ مِنْ اَجْلِهِ؟ اَمْ اَیَّةُ عَیْن مِنْکُمْ تَحْبِسُ دَمْعَها وَتَضَنُّ عَنِ انْهِمالِها؟! فَلَقَدْ بَکَتِ السَّبْعُ الشِّدادُ لِقَتْلِهِ، وَبَکَتِ الْبِحارُ بِاَمْواجِها، وَالسَّمواتُ بِاَرْکانِها، وَالاَْرْضُ بِاَرْجائِها، وَالاَْشْجارُ بِاَغْصانِها، وَالْحِیتانُ وَلُجَجُ الْبِحارِ، وَالْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ، وَاَهْلُ السَّمواتِ اَجْمَعُونَ. اَیُّهَا النّاسُ! اَیُّ قَلْب لا یَنْصَدِعُ لِقَتْلِهِ؟! اَمْ اَیُّ فُؤاد لا یَحِنُّ اِلَیْهِ؟! اَمْ اَیُّ سَمْع یَسْمَعُ هذِهِ الثُّلْمَةَ الَّتِی ثُلِمَتْ فِی الاِْسْلامِ وَلا یُصَمُّ. اَیُّهَا النّاسُ! اصْبَحْنا مَطْرُودِینَ مُشَرَّدِینَ مَذُودِینَ، شاسِعِینَ عَنِ الاَْمْصارِ، کَاَنّا اَوْلادُ تُرْک وَکابُلَ مِنْ غَیْرِ جُرْم اجْتَرَمْناهُ، وَلا مَکْرُوه ارْتَکَبْناهُ، وَلا ثُلْمَة فِی الاِْسْلامِ ثَلَمْناها، ما سَمِعْنا بِهذا فِی آبائِنَا الاَْوَّلِینَ (اِنْ هَذَا اِلاَّ اخْتِلاَقٌ). وَاللهِ لَوْ اَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ تَقَدَّمَ اِلَیْهِمْ فِی قِتالِنا کَما تَقَدَّمَ اِلَیْهِمْ فِی الْوِصایَةِ بِنا لَمَا ازْدادُوا عَلی ما فَعَلُوا بِنا، فَاِنّا للهِِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ مِنْ مُصِیبَة ما اَعْظَمَها وَاَوْجَعَها وَاَفْجَعَها وَاَکَظَّها وَاَفْظَعَها وَاَمَرَّها وَاَفْدَحَها، فَعِنْدَاللهِ نَحْتَسِبُ فِیما اَصابَنا وَما بَلَغَ بِنا، اِنَّهُ عَزِیزٌ ذُوانْتِقام».سپس قافله اهل بیت وارد شهر مدینه منوره شد. زینب کبری (علیهاالسّلام) به محض ورود به مدینه به همراه دیگر زنان و دختران امام حسین وارد در مسجد النبی شدند و سخنان جان سوزی را با جد خویش دارند که در کتاب های مقاتل ضبط است. «یا جَدّاه اِنّی ناعِیهٌ اِلَیْکَ اخِی الْحُسَیْنَ؛ ای جدّا! من خبر مرگ برادرم حسین را برای تو آورده ام.» پس از ورود اهل بیت به مدینه، مردم مدینه دسته دسته برای عرض تسلیت شهادت فرزندان بنی هاشم و دو پسر عبدالله بن جعفر و امام حسین (علیه السّلام) به خانه عبدالله بن جعفر و زینب کبری می رفتند. با ورود اهل بیت به مدینه، شهر یک پارچه صورت ماتم و عزا و شیون به خود گرفت و با گذشت هر روز از ورود آنان به شهر، گویا مصیبت تازه تر و زمینه تازه ای برای انقلاب بر ضدّ حکومت مرکزی شام فراهم می شد. تا آنجا که پس از گذشت یکی دو سال شهر مدینه در «واقعه حرّه» برضدّ بنی امیه و یزید قیام کرد و شهرهای دیگر چون مکه و کوفه نیز به تدریج پرچم مخالفت با یزید برافراشتند و توانستند از سلطه یزید خارج شوند. همچنین پس از حدود چهارسال شرّ این خاندان کثیف یعنی فرزندان ابوسفیان از سر مسلمانان کم شد و حکومت به بنی مروان منتقل گردید و پیشگویی های عقیله بنی هاشم درباره حکومت یزید محقق گرید.
هجرت دوباره به شام
عمرو بن سعید اشرق که از سوی بنی امیه به عنوان حاکم مدینه منصوب شده بود طی نامه ای به یزید، مطلب را به اطلاع او رساند و او را از ماجرای برپایی مجالس عزا با خبر کرد. در نامه او به یزید چنین آمده بود: «همانا که وجود زینب در میان مردم مدینه اذهان را می آشوبد. او زنی سخنور و عاقل و خردمند است و عزم کرده تا با هوادارانش انتقام خون حسین را بگیرد.»یزید در پاسخ به او دستور داد که میان حضرت زینب (علیهاالسّلام) و مردم مدینه جدایی اندازد. او نیز به آن حضرت اعلام کرد که از مدینه خارج شود و در هر جای دیگری که مایل است، زندگی کند. حضرت زینب (علیهاالسّلام) به ناچار مدینه را در روزهای پایانی ذی الحجة سال ۶۱ هجری در حالی که هنوز سالگرد برادرش نرسیده بود به همراه با دختران امام حسین (علیه السّلام) (فاطمه و سکینه) و فضه خادم (علیهاالسّلام) ترک کرد و به سوی شام روانه شد.
وفات عقیله بنی هاشم
...


زینب در دانشنامه ویکی پدیا

زینب
زینب کبری سومین فرزند فاطمه و علی بن ابی طالب است. وی از زنان مقدس نزد شیعیان است و آن ها از وی با عنوان حضرت زینب یاد می کنند. زینب خواهر حسین بن علی، در واقعه کربلا حاضر بود و پس از آن نیز هنگام اسارت، در دفاع از حقانیت برادر خود، همانند علی بن حسین (امام چهارم شیعه) نقشی ویژه داشت. زینب در سال ۶۸۱ میلادی معادل با سال ۶۲ هجری قمری درگذشت. پیشتر با عبدالله این جعفر ازدواج نموده، از وی سه پسر و دو دختر به دنیا آورد و در نبرد کربلا در سال ۶۸۰ میلادی برابر با ۶۱ هجری قمری همراه برادرش حسین بود. پس از کشته شدن حسین، زینب نقش مهمی در محافظت از جان برادرزاده اش علی ابن حسین ایفا کرده و به سبب فداکاری و قهرمانی هایش، به لقب «قهرمان کربلا» مشهور شد.
زینب یک نام کوچک برای زنان است. افراد شاخص با این نام از این قرارند:
زینب بنت علی، دختر علی بن ابی طالب.
زینب بنت جحش، همسر محمّد پیامبر اسلام.
زینب دختر محمد، دختر پیامبر اسلام
زینب بنت خزیمه، همسر محمّد پیامبر اسلام.
مختصات: ۳۷°۴′۷″ شمالی ۵۵°۸′۲۸″ شرقی / ۳۷.۰۶۸۶۱° شمالی ۵۵.۱۴۱۱۱° شرقی / 37.06861; 55.14111
زینب آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان رامیان در استان گلستان ایران.
زینب آباد جماعت و شهرکی در کشور تاجیکستان است که در ناحیهٔ رودکی ناحیه های تابع جمهوری قرار دارد. جمعیت این جماعت ۳۰۳۴۰ است.
زینب احمد (انگلیسی: Zainab Ahmad؛ زادهٔ ۱۹۸۰) از دادستان های آمریکایی در وزارت دادگستری ایالات متحده آمریکا است که در تحقیق و پیگرد قانونی تروریسم تخصص دارد. او تا سال ۲۰۱۷ به عنوان دادستان ایالات متحده آمریکا در ناحیه شرقی نیویورک فعالیت کرد. او پرونده های مهم بسیاری در زمینه تروریسم را با موفقیت تحت پیگرد قانونی قرار داده است. در سال ۲۰۱۷ دادستان ویژه وزارت دادگستری برای تحقیق در خصوص مداخله روسیه در انتخابات ۲۰۱۶ آمریکا او را به تیم خود افزود.
زینب بحرانی (به عربی: زینب البحرانى) (زاده ۱۹۶۲، بغداد)، استاد دانشکده هنر باستان خاورنزدیک و باستان شناسی در دانشگاه کلمبیا است.
زینب بداوی متولد ۲۴ نوامبر ۱۹۵۹ در سودان است. بداوی یکی از حرفه ای ترین مجریان تلویزیون و رادیوی بی بی سی انگلیسی است که جایزه «شخصیت تلویزیونی بین المللی» سال ۲۰۰۹ را دریافت کرد. او در کنار میشل حسین، جان سباستین، جیم میور، کریستین امانپور، لری کینگ، ریز خان، غسان بن جدو، خدیجه بن قنه، فیصل قاسم و چند تن دیگر در شبکه های انگلیسی و عربی از افراد صاحب سبک و سرشناس در سطح بین الملل به حساب می آید.
زینب دختر جحش از زنان محمد بود. (نام کامل وی: زینب بنت جحش بن ریاب بن یعرب بن صبره بن مره بن کبیر بن غنم بن دودان بن أسد بن خزیمه)
مادرش امیمه بنت عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی بود. وی دختر عمه پیامبر اسلام بود. زینب با زید پسر حارثه فرزند خوانده محمد ازدواج کرده بود. زید بن حارثه قبلاً برده محمد بود، سپس پیامبر اسلام آزادش کرد و او را به فرزندخواندگی خود پذیرفت و این بخششی بود که محمد به وی کرد، سپس دختر عمه خود - زینب دختر جحش - را همسر او کرد. زید نزد محمد آمد و مشورت کرد، که اگر محمد اجازه دهد او می خواهد زینب را طلاق دهد، محمد او را از این کار نهی کرد و در نهی او از این عمل پافشاری کرد، ولی سرانجام زید همسرش را طلاق داد و محمد به دلیل طرد سنت جاهلی حرمت ازدواج با زن پسرخوانده، و همانگونه که در قرآن این موضوع طرح شده، با او ازدواج کرد و شأن نزول این آیات ظاهراً پیرامون این رخداد است:
«(به خاطر بیاور) زمانی را که به آن کس که خداوند به او نعمت داده بود و تو نیز به او نعمت داده بودی (به فرزند خوانده ات «زید») می گفتی: «همسرت را نگاه دار و از خدا بپرهیز!» (و پیوسته این امر را تکرار می کردی)؛ و در دل چیزی را پنهان می داشتی که خداوند آن را آشکار می کند؛ و از مردم می ترسیدی در حالی که خداوند سزاوارتر است که از او بترسی! هنگامی که زید از آن زن جدا شد، ما او را به همسری تو درآوردیم تا مشکلی برای مؤمنان در ازدواج با همسران پسر خوانده هایشان -هنگامی که طلاق گیرند- نباشد؛ و فرمان خدا انجام شدنی است.(۳۷) هیچ گونه منعی بر پیامبر در آنچه خدا بر او واجب کرده نیست؛ این سنت الهی در مورد کسانی که پیش از این بوده اند نیز جاری بوده؛ و فرمان خدا روی حساب و برنامه دقیقی است! (۳۸).»(سوره احزاب، آیات ۳۷ و ۳۸)∗
مسلمانان براساس این آیات معتقدند خداوند به محمد دستور داد تا با زینب ازدواج کند زیرا خداوند می خواست این رسم غلط جاهلیت مبنی بر اینکه یک مرد نمی تواند با زن پسرخوانده خود ازدواج کند را از میان بردارد.
زینب دختر خزیمه (به عربی: زینب بنت خزیمة)، ملقب به (به عربی: ام المساکین) پنجمین همسر محمد پیامبر اسلام بود.
در نتیجه مرگ زودرس وی، در مورد او نسبت به سایر همسران محمد شناخت کمتری وجود دارد.
زینب دختر محمّد از خدیجه و همسر ابوالعاص پسر ربیع بود. زینب در سال هشتم پس از هجرت در مکه درگذشت.
زینب بیگم (متوفی ۹ صفر ۱۰۵۰ / ۳۱ مه ۱۶۴۰)، چهارمین دختر شاه طهماسب و از اثرگذارترین شاهزاده خانم های ایران در دوره صفویه بود.
زینب پاشا از جمله زنان مبارز تبریزی است که نامش در نهضت مبارزه با واگذاری امتیاز تنباکو غرورآفرین است. وی با شرکت کردن در نهضت تحریم توتون و تنباکو و در گشودن انبارهای محتکران تبریز در زمان قحطی نان پیشگام بوده است.
زینب تقوایی تهیه کننده تلویزیون اهل ایران است. وی از سال ۱۳۸۰ وارد حوزه صداوسیما شد و فعالیت نمایشی خود را از سال ۱۳۹۲ با مجموعه تلویزیونی دودکش در صدا و سیما آغاز کرد که با استقبال چشمگیری در ماه رمضان روبه رو شد. از آن به بعد او چهره ای سرشناس در حوزه نمایشی و سریال سازی در صدا و سیما تبدیل شد و هر سال فیلم هایی از او روی آنتن تلویزیون می رود.
زینب جلالیان (زادهٔ ۱۳۶۱ در ماکو) فعال سیاسی کرد ایرانی است که در سال ۱۳۸۸ به اتهام محاربه از طریق عضویت در گروه پژاک به اعدام محکوم شد. محکومیت وی در سال ۱۳۹۰ به حبس ابد کاهش یافت. زینب جلالیان، از سال ۸۶ در زندان به سر می برد و سنگین ترین حکم محکومیت (حبس ابد) را در میان زندانیان سیاسی زن دارد.
او بیش از ۹ سال است بدون مرخصی در زندان به سر می برد و خانواده اش می گویند که پی گیری های آنها برای مرخصی فرزندشان تاکنون بی نتیجه بوده است. زینب جلالیان در حال حاضر در زندان خوی زندانی است.
عفو بین الملل در خرداد ۱۳۹۳ اعلام کرد که زینب جلالیان در خطر از دست دادن کامل بینایی خود به سر می برد و به درمان فوری نیاز دارد. خانواده جلالیان تأکید دارند که مشکل بینایی زینب جلالیان پس از شکنجه آغاز شده است.
زینب جوادلی (به ترکی آذربایجانی: Zeynəb Cavadlı) ژیمناست زادهٔ ۱۹ ژوئیهٔ ۱۹۹۱(1991-07-19) میلادی اهل کشور جمهوری آذربایجان است.
زینب حسنی یک بازیکن بسکتبال با ویلچر اهل ایران است.
زینب خاتون خانم (به انگلیسی: Zamina Begum) همسر سردار محمد داوود و دختر محمد نادر شاه و خواهر محمدظاهر شاه بود.
زینب خاتون که از سال ۱۹۷۳ تا ۱۹۷۸ (۱۳۵۲ تا ۱۳۵۷) بانوی اول افغانستان بود
زینب خاتون در سال ۱۹۱۷ به دنیا آمد و در سال ۱۹۳۳ در سن شانزده سالگی با سردار محمد داوود خان، نخستین رئیس جمهوری افغانستان ازدواج کرد. زینب در ۷ ثور (اردیبهشت) ۱۳۵۷ (۲۷ آوریل ۱۹۷۸) به همراه دیگر اعضای خانواده داوود خان در ارگ ریاست جمهوری کشته شدند. مزاری صفا، پژوهشگر افغان که به فعالیت زنان در تاریخ افغانستان پرداخته می گوید که در اوایل حکومت داوود خان زنان با محدودیت هایی دچار بودند اما به تدریج نقش زنان در شاخه های مهم دولتی برجسته شد و زنان توانستند خود را در سمت های مهمی چون وزارت خانه ها و شورای ملی نامزدکنند. خانم صفا می گوید که در این دوره، بسیاری از زنان مشهور به عنوان وزیر و مشاور نیز فعالیت می کردند. سهمی در فعالیت های سیاسی و اجتماعی افغانستان نداشت.
زینب خانلاروا ‏(۲۸ دسامبر ۱۹۳۶، باکو - ) یکی از خوانندگان آذربایجان است.
وی در سال ۱۹۶۱ تک خوان تئاتر باله و اپرای آخوندف آذربایجان شد که در آنجا او در اپراهای لیلی و مجنون و اصلی و کرم ساخته اوزیر حاجی بیف، نقش های لیلی و اصلی را ایفا کرده است.
خانلاروا در سال ۱۹۷۵ عنوان هنرمند خلق آذربایجان را دریافت کرد.
یک فیلم مستند به نام سلام زینب نیز از زندگی این هنرمند ساخته شده است.
زینب ساسانیان (درگذشته ۲ مرداد ۱۳۹۶) ورزشکار و دوچرخه سوار استقامتی تیم ملی ایران اهل اردبیل ایران است. وی دارنده مدال نقره و برنز دوچرخه سواری کشوری بود و در سال ۲۰۱۷ به همراه تیم ملی دوچرخه سواری در مسابقات آسیایی شرکت کرده بود.
زینب سلبی (انگلیسی: Zainab Salbi؛ زادهٔ ۲۴ سپتامبر ۱۹۶۹(۱۹۶۹-09-۲۴) ‏(۴۸ سال)) فعال بشردوست، نویسنده و بنیانگذار و مدیر عامل سابق سازمان زنان برای زنان بین المللی اهل عراق است. سالبی در سال ۱۹۶۹ در بغداد عراق متولد شد. پدرش به عنوان خلبان شخصی صدام حسین رئیس جمهور پیشین و معدوم شده عراق مشغول به کار بود.
بقعه بی بی شاه زینب مربوط به دوره صفوی است و در ۳۰ کیومتری کاشان در فاصله راه قم واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۱ بهمن ۱۳۵۵ با شمارهٔ ثبت ۱۳۵۴ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آیت زینب (به فرانسوی: Ait Zineb) یک کومون در مراکش است که در استان ورززات واقع شده است. آیت زینب ۹٬۲۳۳ نفر جمعیت دارد.
امامه بنت ابی عاص ربیعه، دختر ابوالعاص بن ربیع و زینب (دختر محمد)، از صحابیات پیامبر اسلام بود. بعد از مرگ فاطمه، علی بن ابیطالب به سفارش فاطمه و امامه به سفارش پدرش با هم ازدواج کردند.
حاصل این ازدواج پسری به نام محمد اوسط یا محمد هلال بن علی بود.
امامه پس از علی بن ابیطالب به سفارش وی با مغیره بن نوفل ازدواج نمود او در سال ۵۰ هجری از دنیا رفت.
بمب گذاری های ۲۰۱۶ شهر سیده زینب سوریه یک سری بمب گزاری در زندیک حرم زینب در شهر سیده زینب در بخش جنوبی ریف دمشق در سوریه است که منجر به کشته شدن ۶۰ تن و زخمی شدن ۱۱۰ دیگر شد. داعش مسئولیت این هجوم را به عهده گرفت و اعلام کرد دو نفر از اعضایش این حمله را انجام دادند.
تپه زینب مربوط به دوران های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان علی آباد، بخش مرکزی، روستای سنگدوین واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ مرداد ۱۳۸۲ با شمارهٔ ثبت ۹۷۶۱ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
جامعه زینب (س) یکی از گروههای سیاسی اصولگرا در ایران است که اعضای آن را زنان تشکیل می دهند. این گروه در سال ۱۳۶۵ تأسیس شد. این گروه نزدیک به حزب مؤتلفه اسلامی می باشد و یکی از ۱۴ تشکل عضو جبهه پیروان خط امام و رهبری است. دبیرکل این حزب مریم بهروزی نماینده مجلس شورای اسلامی و یکی از اعضای ۹۹ نفر است. مرضیه وحید دستجردی اولین وزیر زن جمهوری اسلامی از اعضای اصلی جامعه زینب است.
در سال ۸۷ در کنگره هشتم این گروه پانزده عضو شورای مرکزی جامعه زینب شامل مریم بهروزی، زهرا عباسی، شمسی معتضدی، مریم محمودزاده، توران ولی مراد، زهرا چوپانی، معصومه رضایی، الهه مولایی، اعظم حاج عباسی، فائزه امجدیان، طاهره رحیمی، آزاده عرب نژاد، فرشته غلامی، صدیقه فیروزی و عفت شریفی انتخاب شدند. نفیسه فیاض بخش و پروین سلیمی از اعضای سابق این جمعیت هستند.
علی بن زینب (انگلیسی: Ali ibn Zainab) یکی از صحابه ی پیامبر اسلام بود. او پسر زینب بنت محمد و نواده ی محمد بود، که اندکی پس از سال نهم هجری درگذشت. خواهر وی امامه بنت زینب بود.


چنانچه، معنی واژه بالا (برگرفته از دانشنامه ویکی پدیا)، نادرست یا مخالف قوانین جمهوری اسلامی ایران است، خواهشمند است گزارش دهید تا بررسی و حذف گردد => [گزارش]

نقل قول های زینب

زینب بنت علی (۲ اکتبر ۶۲۶، مدینه - ۲ آوریل ۶۸۲، دمشق) دختر امام علی بن ابی طالب و فاطمهٔ زهرا بود.
• «زنی که بلندای آسمان به دامنهٔ بلند جان او نمی رسد. زنی که همهٔ دریاهای عالم در مقابل اقیانوس موج خیز او قطره ای بیش نیست. زنی که او را خردمند بنی هاشم گفتند؛ لذا برای چنین زن خردمند و آب دیده ای تصویر فردا دشوار نبود و کاملاً می دانست چه می شود.» «او فردایی را می دید که همهٔ مردان قطعه قطعه شدند و زنان و کودکان در سوگ پدران و فرزندان خود می نشینند. هم چنین او می دانست که کاروان حسین هیچ سرنوشتی جز اسارت ندارد؛ اما او از پای در نیامد و مانند کوه ایستاد.» «زینب ناراحت بود اما نه از باب کشته شدن برادر و فرزندان، بلکه او ناراحت بود که چگونه جامعه ای که نیای او آمده بود تا از آن الگوی کمال و عظمت برسد، به چنین دره ای از سقوط افتاده که حتی تنها پیشوایی که می تواند هدایت گر آنها به سوی کمال باشد را از پای درمی آورند.» ۱۹ ژانویه ۲۰۰۸/ ۲۹ دی ۱۳۸۶؛ «سخنرانی در خانهٔ هنرمندان، به مناسبت مُحرّم» -> محمد خاتمی

زینب را به اشتراک بگذارید

Telegram Facebook Google Plus Twitter LinkedIn

پیشنهاد کاربران درباره معنی زینب

زینب صالحی ١١:٠٦ - ١٣٩٥/٠٩/٢٢
زینت پدر
|

زینب ١٤:٢٢ - ١٣٩٥/١١/٠١
زین اب : زینت پدر - گل خوشبو و خوش منظر
|

زینب ١٠:٣٦ - ١٣٩٥/١١/٠٢
پاکیزگی
|

زینب مرادی ٢١:٤٥ - ١٣٩٥/١١/١٠
پاکیزگی،زینب خانواده و زینت پدر
|

زینب:) ٢٢:٥٢ - ١٣٩٥/١١/٢٣
زینت بابا
|

زینب ١١:٣٨ - ١٣٩٦/٠١/١٥
زینت پدر
|

ممبینا ١٩:٤٠ - ١٣٩٦/٠٢/١٤
پاکیزگی
|

Zeinab ٢٣:٣٢ - ١٣٩٦/٠٣/٠٦
ریشه ش به معنی الهه ی شجاع و جنگجو هم هست..
|

زینب حاتمی ٢٠:٢١ - ١٣٩٦/٠٣/١٨
زیبایی پدر - درخت خوش بو و خوش یمن
|

زینب ٢٣:٣٠ - ١٣٩٦/٠٤/٠٢
زینب پاگیز پاک دامن
|

دنیا جون خوشگل ٠٠:١٥ - ١٣٩٦/٠٥/٠٧
زینت پدر
|

زینب ٢٠:١٧ - ١٣٩٦/٠٥/١٠
بنده الهی
|

زینب ١٤:٥٨ - ١٣٩٦/٠٥/١١
درختی خوشبو
|

زینب ١٥:٠٠ - ١٣٩٦/٠٥/١١
زینت پدر
|

زینب ١٥:٥٧ - ١٣٩٦/٠٥/١٣
زینب معنی درخت خوشبو و خوش منظر
|

زینب ١٠:٥٦ - ١٣٩٦/٠٥/٢٩
پاکیزگی،درخت خوشبو
|

زینب صالحی ١٩:٥١ - ١٣٩٦/٠٦/٠٥
اراستن و ارایش
|

زینب ١٦:٣٤ - ١٣٩٦/٠٦/٢١
زینت پدر
|

شیما ١٨:٤٩ - ١٣٩٦/٠٧/٢٥
زیبایی گل
|

مهران ١٣:٠٦ - ١٣٩٦/٠٨/٢١
زینب اسم دختر امام علی هست
نه دختر امام حسین
|

. ١٦:١٨ - ١٣٩٦/٠٨/٢١
نام درختي خوش بو وزيبا
|

زینب ٠٧:٠٠ - ١٣٩٦/٠٨/٢٨
یعنی آراستگی
|

زینب ١٦:٠٩ - ١٣٩٦/٠٩/١٠
زیبایی و زینت پدر و گل خوش بو
|

زینب ٢٠:٥١ - ١٣٩٦/٠٩/١١
زینت پدر(زین:زینت)(اب:پدر)=زینت پدر
|

هستی اسدی شاهد یاران امام ٠٠:١٦ - ١٣٩٦/٠٩/١٣
بعنی زینت پدرو اراسته
|

zeynab ١٥:٥٥ - ١٣٩٦/٠٩/١٩
زینب : زینت پدر،ترسو،نام درختی خوشبو معطر و آراستگی
|

زینب ٢٠:٠٠ - ١٣٩٦/٠٩/٢٧
زین اب
زین:زینت
اب:پدر
|

زینب ٢٣:١٣ - ١٣٩٦/١٠/٠٢
زینت پدر . درختی خوشبو
|

زینب ١٧:٠٢ - ١٣٩٦/١٠/٠٤
اراستن وارایش وخوبی
|

Zeinab ١٠:٤٧ - ١٣٩٦/١٠/٢٠
زینت دهنده پدر- زجر کشیده
|

Zainab ١١:٥٧ - ١٣٩٦/١١/١٢
الهه ی شجاع و جنگ جو . و در انگلیسی zainab. نوشته میشه چون زین به معنایه زیبایی است و به صورت zayn. نوشته میشود و با ترکیبش با ab به صورت zainab. نوشته میشه اما مردم چون به صورت گفتاری این اسم رو بیان میکنن به اشتباه zeynab. مینویسند. زینت پدر و نام درختی خوشبو خوش منظر نیز میباشد :)
|

zainab ٠٠:٤٥ - ١٣٩٦/١١/٢٠
زینت پدر. درختی خوشبو .پاکیزگی. دختر امام علی. وخواهر امام حسن و حسین
|

سیده زینب غائب ٠٠:٠٦ - ١٣٩٦/١٢/٠٦
زینٌ للأب، زین اب = زینت پدر
|

زینب حسن زاده ١٩:١١ - ١٣٩٧/٠١/٢٧
زینت پدر .نام درختی خوش بو در بهشت.نام دختر حضرت علی و خواهر امام حسین
|

زینب ١٠:٥٣ - ١٣٩٧/٠٢/٠٧
زینت پدر🌷
|

زینب ١٨:٢٦ - ١٣٩٧/٠٢/٠٩
به معنی زینت پدر و خانواده
|

زینب ١٢:١٨ - ١٣٩٧/٠٣/٠٢
درختی خوش بو
|

زینب ١٣:٣٦ - ١٣٩٧/٠٣/١٣
زینت بابا یعنی پاکیزه
|

Zainab ٢٣:٤٧ - ١٣٩٧/٠٣/١٣
اسم زینب معنی خاصی داره زینت پدر کمال خود وشجاعت را در خود گرفته است
|

زینب ١٦:٠٧ - ١٣٩٧/٠٤/٠٥
زین به معنی زینت و اب به معنی پدر است و درواقع می شود زینت پدر یا آنچه که باعث خوشنودی پدر می شود
|

Zeinab ahmadian ١٣:٢٠ - ١٣٩٧/٠٤/١٧
زینب یعنی شکوه و شجاعت یعنی زینت پدر یعنی کسی که زجر کشید اما ناامید نشد و با قدرت جنگید
یعنی پاکیزه و پرهیزکار
|

زینب ١٣:٤٠ - ١٣٩٧/٠٦/١٧
زینب به معنی بهترین بانو،پاکیزگی،مهربانی می باشد
|

زینب ١٨:٣١ - ١٣٩٧/٠٦/٢٥
به معنی آرایش و آراستن
|

Zeinab ١٥:٤٢ - ١٣٩٧/٠٧/٠١
زینب نام دختر حضرت علی و خواهر امام حسن و حسین می باشد.
و به معنای درخت خوش بو،زینت پدر، پاک و پاکیزه است .
در ضمن زینب در انگلیسی به این صورت نوشته میشود.
Zeinab
|

زهرا ١٠:٣٤ - ١٣٩٧/٠٧/١٨
زینب یعنی عشق زندگی نفس هر کی زینب داره خوش بحالش
|

زینب ١٩:٥٣ - ١٣٩٧/٠٧/٢١
زینت پدر
خوش گل
|

زینب ٢١:٠٣ - ١٣٩٧/٠٧/٢٣
همه معانی زینب زیباهستن خصوصا:
معنی:درخت خوشبو و خوش منظردربهشت
|

Asma ٢٠:٥١ - ١٣٩٧/٠٧/٢٩
زینب یعنی زینت پدر،مهربان
باعث خوشحالیه که اسم خواهرم زینبه
|

elina ١١:٣٦ - ١٣٩٧/٠٨/١٢
زینت پدر.درخت خوش بو خوش منظره.بهترین بانو . پاکیزگی . اراسته.
|

زینب ١٩:٣٩ - ١٣٩٧/٠٨/٢٢
زینت پدر
|

رینب ٠٩:٤٦ - ١٣٩٧/٠٨/٢٦
پاکیزه
|

زیگلی ١٧:١٨ - ١٣٩٧/٠٩/١١
زینت پدر ....گل خوشبو
|

زینب ١٠:٢٢ - ١٣٩٧/٠٩/١٤
پاکیزه.. زیبا... خوشبو..آراسته... زینت پدر
|

Zeinab.cheraghi ١٩:٥٨ - ١٣٩٧/١٠/٠٣
زینب به معنی درخت خوشبو و خوش منظر است
باعث افتخارمه که اسمم زینبه
|

Zeinab Hasanzadeh ١٢:٤٨ - ١٣٩٧/١٠/١٣
زینب معنی دختر حضرت علی و خواهر امام حسین
|

عباس ٢٢:٣٤ - ١٣٩٧/١٠/١٤
زین یعنی خوب . اب یعنی پدر
خوب پدر
|

زینب ٠١:١٣ - ١٣٩٧/١٠/٢١
زینت پدر خوشبو خوش قول دودل افتخار میکنم اسمم زینبه
|

Zeynab ١١:٠٦ - ١٣٩٧/١٠/٢٥
پاک بودن:)
|

ارینا ١٧:٣٥ - ١٣٩٧/١١/٠٥
به معنای زينت پدر است و بهترین اسم دنيا
|

زینب ٠٣:٣٤ - ١٣٩٧/١١/١٧
زینت پدر.درختی خوشبو در بهشت
|

Zeinab ٢٠:٥٦ - ١٣٩٧/١٢/٠١
جایی خوندم زینب به معنی فتح کننده و کسی که فراتر از آمال و آرزوهیش دریافت خواهد کرد
هستش و اینکه اسم زینب برخلاف باور عموم ریشه عربی ندارد بلکه اسمی کاملا یونانی و متعلق به یونان باستان است که گفته میشود الهه ایی در یونان به این اسم بوده که چون در جنگ های یونان و روم بد شگون شناخته شد از یاد رفته . همچنین اسم دختر افلاطون نیز زینبان بوده
|

وصال ٠٢:٣٥ - ١٣٩٧/١٢/١٧
زینب یعنی نیکو پدر
|

وصال ٠٢:٤٣ - ١٣٩٧/١٢/١٧
زینب به معنی نیک پدر معنی زین زینت نیست بلکه صفت خودپدراست
|

خورشيدوند ٢١:٤٠ - ١٣٩٨/٠١/٠٨
زينب نام عرب هست زينب يعني نيكوپدر و نام درختي خوشبو در بهشت خوش منظره و صفت خود پدراست
نام دختر والا مرد تعالي امام علي (ع)و خواهر امام حسين (ع) هست و اسم من زينب نيكو هم زينب هست
|

زینب ١٧:٢٩ - ١٣٩٨/٠٢/١٤
زینب یعنی زینت پدر 😀
|

عمو زین ٠٣:٠٥ - ١٣٩٨/٠٣/٠٧
زینت بابا
|

مهدیه ٠٧:٢٦ - ١٣٩٨/٠٤/٠٥
زينب :پردل و شجاع - درختي خوش منظر و خوشبو - پاكيزگي و آراستگي - زینت پدر .مهربان ودلسوز .صبور و باایمان .
|

zeynab ١٦:٣٢ - ١٣٩٨/٠٤/١٠
اسم زینب یعنی : زینت پدر ، قهرمان ، پاکیزگی و آراستگی، مهربان ،نام درختی خوش منظر و خوشبو ، باعث افتخار منه که اسمم زینبه :)
|

زینب ١٦:٣٦ - ١٣٩٨/٠٤/١٢
سنگ گرانبها
|

پیشنهاد شما درباره معنی زینب



نام نویسی   |   ورود

تازه ترین پیشنهادها

سهیل رصایی > دهنونده
ابوالفضل > Starter
اژدر > arms length
اژدر > funder
Jalali > Ngo
حمیدرضا کریم > Wobbly
سارای > منیژه
شقایق > جانا

فهرست پیشنهادها | نگارش واژه نو

عبارات و کلمات کلیدی مرتبط

• حضرت زینب در عاشورا   • حضرت زینب در کربلا   • خلاصه زندگینامه حضرت زینب   • شعر حضرت زینب   • حضرت زینب بعد از عاشورا   • فرزندان حضرت زینب   • معنی زینب   • وفات حضرت زینب   • مفهوم زینب   • تعریف زینب   • معرفی زینب   • زینب چیست   • زینب یعنی چی   • زینب یعنی چه  

توضیحات دیگر

معنی زینب
کلمه : زینب
اشتباه تایپی : cdkf
آوا : zeynab
نقش : اسم خاص اشخاص
عکس زینب : در گوگل


آیا معنی زینب مناسب بود ؟     امتیاز مثبت به دیکشنری   امتیاز منفی به دیکشنری     ( امتیاز : 94% )