[ویکی نور] آغاز فلسفه (ترجمه بدایه الحکمه). آغاز فلسفه، ترجمه فارسی کتاب بدایة الحکمة مرحوم علامه طباطبائی است که توسط آقای محمدعلی گرامی در سال 1401ق، صورت گرفته است.
کتاب، دارای مقدمه و پیشگفتاری از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «بدایة الحکمة» به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است.
به عقیده مترجم، کتاب بدایة الحکمة یک دوره فشرده فلسفه اسلامی است. چنین اثری با این ویژگی و با توجه به نظریات جدید در فارسی نداریم.
در پاره ای از مباحث که مرحوم علامه خیلی فشرده نوشته اند، مترجم، توضیحاتی را افزوده است و احیاناً دلیل یک مطلب را که به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذکر نشده بود، اضافه کرده است.
مترجم محترم، در پیشگفتار کتاب خاطرنشان می کند که: «چیزی که جایش در فلسفه ما خالی است، بررسی عمیق نظریات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفی می باشد. تا حدودی در اسفار این کار انجام شده، ولی بسیار اندک و ناچیز است. مرحوم صدرالمتألهین در شرح بسیار مهمش بر [[شرح اصول الکافی (ملاصدرا)|اصول کافی، روایات فلسفی «کافی» را بر اساس مبانی اصیل فلسفی به خوبی تبیین کرده است، لیکن روایت معنا کردن مطلبی است و نوشتن یک کتاب فلسفی به گونه کتاب های درسی فلسفه و بیان نظریات ائمه(ع) درباره هر مسئله، مطلبی دیگر است. روایات بسیار در «اصول کافی» و «توحید صدوق» و... داریم که به خوبی می تواند منبع دریافت نظریات فلسفی ائمه(ع) باشد؛ همان طور که روایات فقهی ائمه(ع) منبع دریافت نظریات فقهی آن وجودات مقدسه است و روایات دیگر برای علوم دیگر».
مطالعه کتاب آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور
کتاب، دارای مقدمه و پیشگفتاری از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «بدایة الحکمة» به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است.
به عقیده مترجم، کتاب بدایة الحکمة یک دوره فشرده فلسفه اسلامی است. چنین اثری با این ویژگی و با توجه به نظریات جدید در فارسی نداریم.
در پاره ای از مباحث که مرحوم علامه خیلی فشرده نوشته اند، مترجم، توضیحاتی را افزوده است و احیاناً دلیل یک مطلب را که به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذکر نشده بود، اضافه کرده است.
مترجم محترم، در پیشگفتار کتاب خاطرنشان می کند که: «چیزی که جایش در فلسفه ما خالی است، بررسی عمیق نظریات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفی می باشد. تا حدودی در اسفار این کار انجام شده، ولی بسیار اندک و ناچیز است. مرحوم صدرالمتألهین در شرح بسیار مهمش بر [[شرح اصول الکافی (ملاصدرا)|اصول کافی، روایات فلسفی «کافی» را بر اساس مبانی اصیل فلسفی به خوبی تبیین کرده است، لیکن روایت معنا کردن مطلبی است و نوشتن یک کتاب فلسفی به گونه کتاب های درسی فلسفه و بیان نظریات ائمه(ع) درباره هر مسئله، مطلبی دیگر است. روایات بسیار در «اصول کافی» و «توحید صدوق» و... داریم که به خوبی می تواند منبع دریافت نظریات فلسفی ائمه(ع) باشد؛ همان طور که روایات فقهی ائمه(ع) منبع دریافت نظریات فقهی آن وجودات مقدسه است و روایات دیگر برای علوم دیگر».
مطالعه کتاب آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور
wikinoor: آغاز_فلسفه_(ترجمه_بدایة_الحکمة)