استعاره هایی که با آن ها زندگی می کنیم. استعاره هایی که با آن ها زندگی می کنیم ( به انگلیسی: Metaphors We Live By ) نام کتابی است که توسط جورج لیکاف و مارک جانسون نگاشته شده است. در این کتاب به صورت جدی بهاستعارهٔ مفهومی پرداخته می شود. استعارهٔ مفهومی به کار گرفتن روابط یک حوزهٔ مفهومی آشناتر و اغلب ملموس برای درک روابط مفهومی حوزه ای نوین و اغلب انتزاعی است. چنان که ما از صفت نسبی بالاتر که مخصوص حوزهٔ ملموس ارتفاع است برای توصیف نسبت میان نمره ها که امری انتزاعی است بهره می گیریم.
این کتاب و کتاب فلسفهٔ جسمانی کتاب هایی هستند که ایده های بنیادین جرج لیکاف و مارک جانسون را بیان می کنند . این دو کتاب ایده هایی مانند استعارهٔ مفهومی، جسمانیت یا ذهن جسمانی، و ناخودآگاه شناختی را به ما معرفی می کنند و قدم به قدم راهی را طی می کنند که به بنا کردن نظیری شناختی برای فلسفه می انجامد. دانشی که بر مبنای پژوهش شناختی به پرسش های بنیادین فلسفه پاسخ می دهد و خطاهای شناختی فیلسوفان پیشین را تکرار نمی کند.
لیکاف در پیش گفتار کوتاهی که بر کتاب نوشته است اشاره کرده که او و جانسون هم زمان دریافته بوده اند که سنت های معنی شناختی فلسفه و زبان شناسی غرب برای بیان رابطهٔ سه تایی ذهن و زبان و جهان کارایی کافی ندارند؛ و سنت های مذکور رابطهٔ اندکی با چیزی دارد که مردم در زندگیشان «معنی دار» می یابند. [ ۱]
از سویی جانسون در پژوهش هایش دریافته بوده که سنت فلسفی غرب در درک جهان پیرامونی یا نقشی برای استعاره قائل نیست یا نقش استعاره را بسیار کم رنگ می بیند. از آن سو لیکاف شواهد زبان شناختی ای یافته بوده که نشان می داده اند استعاره در زندگی و اندیشهٔ روزمرهٔ آدمیان نقشی فراگیر و غیرقابل انکار دارد. این دو در آن زمان حدس می زدند شاید استعاره کلیدی برای یافتن توضیحی جامع دربارهٔ ادراک باشد. [ ۱]
دو نفری کار را برای نوشتن مقاله ای با هدف زدودن کژی ها از نظریه های رایج معنی شناسی آغاز می کنند و خیلی زود متوجه می شوند که حتی طرح موضوع بدون تصحیح گروهی از خطاهای درست انگاشته شده در سنت فلسفی غرب شدنی نیست. پس، به ناچار نوشتن این کتاب را با رویکردی تجربه گرا آغاز می کنند. [ ۱]
دو تفاوت عمده میان استعارهٔ ادبی و استعارهٔ مفهومی وجود دارد. نخست این که استعارهٔ مفهومی بر خلاف ادبی چیزی نیست که به زبان بلاغی خاصی وابسته باشد و تنها در آن امکان ظهور بیابد، بلکه بسیار رایج و آزاد از وابستگی به زبان خاص است. دوم این که استعارهٔ مفهومی منحصر به واژه یا زبان نیست، بلکه هم زمان از جنس اندیشه و عمل نیز هست. [ ۲]
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفاین کتاب و کتاب فلسفهٔ جسمانی کتاب هایی هستند که ایده های بنیادین جرج لیکاف و مارک جانسون را بیان می کنند . این دو کتاب ایده هایی مانند استعارهٔ مفهومی، جسمانیت یا ذهن جسمانی، و ناخودآگاه شناختی را به ما معرفی می کنند و قدم به قدم راهی را طی می کنند که به بنا کردن نظیری شناختی برای فلسفه می انجامد. دانشی که بر مبنای پژوهش شناختی به پرسش های بنیادین فلسفه پاسخ می دهد و خطاهای شناختی فیلسوفان پیشین را تکرار نمی کند.
لیکاف در پیش گفتار کوتاهی که بر کتاب نوشته است اشاره کرده که او و جانسون هم زمان دریافته بوده اند که سنت های معنی شناختی فلسفه و زبان شناسی غرب برای بیان رابطهٔ سه تایی ذهن و زبان و جهان کارایی کافی ندارند؛ و سنت های مذکور رابطهٔ اندکی با چیزی دارد که مردم در زندگیشان «معنی دار» می یابند. [ ۱]
از سویی جانسون در پژوهش هایش دریافته بوده که سنت فلسفی غرب در درک جهان پیرامونی یا نقشی برای استعاره قائل نیست یا نقش استعاره را بسیار کم رنگ می بیند. از آن سو لیکاف شواهد زبان شناختی ای یافته بوده که نشان می داده اند استعاره در زندگی و اندیشهٔ روزمرهٔ آدمیان نقشی فراگیر و غیرقابل انکار دارد. این دو در آن زمان حدس می زدند شاید استعاره کلیدی برای یافتن توضیحی جامع دربارهٔ ادراک باشد. [ ۱]
دو نفری کار را برای نوشتن مقاله ای با هدف زدودن کژی ها از نظریه های رایج معنی شناسی آغاز می کنند و خیلی زود متوجه می شوند که حتی طرح موضوع بدون تصحیح گروهی از خطاهای درست انگاشته شده در سنت فلسفی غرب شدنی نیست. پس، به ناچار نوشتن این کتاب را با رویکردی تجربه گرا آغاز می کنند. [ ۱]
دو تفاوت عمده میان استعارهٔ ادبی و استعارهٔ مفهومی وجود دارد. نخست این که استعارهٔ مفهومی بر خلاف ادبی چیزی نیست که به زبان بلاغی خاصی وابسته باشد و تنها در آن امکان ظهور بیابد، بلکه بسیار رایج و آزاد از وابستگی به زبان خاص است. دوم این که استعارهٔ مفهومی منحصر به واژه یا زبان نیست، بلکه هم زمان از جنس اندیشه و عمل نیز هست. [ ۲]
