[ویکی فقه] استقامت اصحاب کهف (قرآن). اصحاب کهف و رقیم جوانمردانی بودند که در جامعه ای مشرک و بت پرست زندگی می کردند. استقامت اصحاب کهف در قرآن این را می رساند که یک گروه هر چند کوچک باشد می تواند در برابر گروه و حکومت ظالم ایستادگی کرده و به حقانیت خویش برسد.
اصحاب کهف با بصیرت به خدا ایمان آوردند و پایداری اصحاب کهف در اعتقاد توحیدی سبب شد که خداوند معرفت و حکمت به آنان بخشید. و ربطنا علی قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمـوت والارض لن ندعوا من دونه الـها لقد قلنآ اذا شططا (و دلهایشان را استوار گردانیدیم آنگاه که (به قصد مخالفت با شرک) برخاستند و گفتند: پروردگار ما پروردگار آسمانها و زمین است جز او هرگز معبودی را نخواهیم خواند که در این صورت قطعا ناصواب گفته ایم.) جناب فیض در تفسیرشان فرمودند: « وربطنا علی قلوبهم أی قویناها وشددنا علیها حتی صبروا علی هجر الأوطان والفرار بالدین إلی بعض الغیران.» واذ اعتزلتموهم وما یعبدون الا الله فاووا الی الکهف (و چون از آنها و از آنچه که جز خدا می پرستند کناره گرفتید پس به غار پناه جویید تا پروردگارتان از رحمت خود بر شما بگستراند و برای شما در کارتان گشایشی فراهم سازد.) انهم ان یظهروا علیکم یرجموکم او یعیدوکم فی ملتهم (چرا که اگر آنان بر شما دست یابند سنگسارتان می کنند یا شما را به کیش خود بازمی گردانند و در آن صورت هرگز روی رستگاری نخواهید دید.) در تفسیر شریف المیزان آمده است: «و از سیاق بر می آید که جمله (یظهروا علیکم) در خصوص این داستان به معنای همان اطلاع یافتن از مخفی گاه کسی سر در آوردن است ، زیرا از سایر معانی جامع تر است ، چون اصحاب کهف قبلا مردمانی نیرومند و متنفذ بوده اند، وحال فرار نموده وخود را پنهان کرده اند، لذا سفارش می کنند که چون ما مردمی سرشناسیم سعی کن کسی از مخفی گاه ما خبردار نشود واگر مطلع شوند بر آنچه که می خواهند ظفر می یابند.واینکه فرمود: (یرجموکم) معنایش کشتن با سنگ است که بدترین کشتن ها است ، زیرا علاوه بر کشتن منفوریت و مطرودیت کشته را هم همراه دارد و در این که خصوص رجم را از میان همه اقسام قتل اختیار نمود خود مشعر بر این است که اهل شهر عموما با اصحاب کهف دشمنی داشته اند، زیرا اینان از دین آنان بیرون آمده بودند، با حرصی عجیب می خواستند با ریختن خون ایشان دین خود را یاری کنند، بنابراین اگر دستشان به ایشان برسد بی درنگ خونشان را می ریزند، و چون همه افراد می خواهند در اینکار شرکت جویند لاجرم جز با سنگسار میسر نمی شود.واینکه فرمود: (اویعیدوکم فی ملتهم) ظاهرش این است که کلمه (اعاده) متضمن معنای داخل کردن باشد، چون می بینیم کلمه مذکور با لفظ (فی) متعدی شده است . با اینکه این کلمه همواره باید با (الی) متعدی شود.»
اصحاب کهف با بصیرت به خدا ایمان آوردند و پایداری اصحاب کهف در اعتقاد توحیدی سبب شد که خداوند معرفت و حکمت به آنان بخشید. و ربطنا علی قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمـوت والارض لن ندعوا من دونه الـها لقد قلنآ اذا شططا (و دلهایشان را استوار گردانیدیم آنگاه که (به قصد مخالفت با شرک) برخاستند و گفتند: پروردگار ما پروردگار آسمانها و زمین است جز او هرگز معبودی را نخواهیم خواند که در این صورت قطعا ناصواب گفته ایم.) جناب فیض در تفسیرشان فرمودند: « وربطنا علی قلوبهم أی قویناها وشددنا علیها حتی صبروا علی هجر الأوطان والفرار بالدین إلی بعض الغیران.» واذ اعتزلتموهم وما یعبدون الا الله فاووا الی الکهف (و چون از آنها و از آنچه که جز خدا می پرستند کناره گرفتید پس به غار پناه جویید تا پروردگارتان از رحمت خود بر شما بگستراند و برای شما در کارتان گشایشی فراهم سازد.) انهم ان یظهروا علیکم یرجموکم او یعیدوکم فی ملتهم (چرا که اگر آنان بر شما دست یابند سنگسارتان می کنند یا شما را به کیش خود بازمی گردانند و در آن صورت هرگز روی رستگاری نخواهید دید.) در تفسیر شریف المیزان آمده است: «و از سیاق بر می آید که جمله (یظهروا علیکم) در خصوص این داستان به معنای همان اطلاع یافتن از مخفی گاه کسی سر در آوردن است ، زیرا از سایر معانی جامع تر است ، چون اصحاب کهف قبلا مردمانی نیرومند و متنفذ بوده اند، وحال فرار نموده وخود را پنهان کرده اند، لذا سفارش می کنند که چون ما مردمی سرشناسیم سعی کن کسی از مخفی گاه ما خبردار نشود واگر مطلع شوند بر آنچه که می خواهند ظفر می یابند.واینکه فرمود: (یرجموکم) معنایش کشتن با سنگ است که بدترین کشتن ها است ، زیرا علاوه بر کشتن منفوریت و مطرودیت کشته را هم همراه دارد و در این که خصوص رجم را از میان همه اقسام قتل اختیار نمود خود مشعر بر این است که اهل شهر عموما با اصحاب کهف دشمنی داشته اند، زیرا اینان از دین آنان بیرون آمده بودند، با حرصی عجیب می خواستند با ریختن خون ایشان دین خود را یاری کنند، بنابراین اگر دستشان به ایشان برسد بی درنگ خونشان را می ریزند، و چون همه افراد می خواهند در اینکار شرکت جویند لاجرم جز با سنگسار میسر نمی شود.واینکه فرمود: (اویعیدوکم فی ملتهم) ظاهرش این است که کلمه (اعاده) متضمن معنای داخل کردن باشد، چون می بینیم کلمه مذکور با لفظ (فی) متعدی شده است . با اینکه این کلمه همواره باید با (الی) متعدی شود.»
wikifeqh: استقامت_اصحاب_کهف_(قرآن)