من نه بر روی راه مشروطه خواهی عصر قاجار و عصر امروز و نه بر روی راه سفید پهلوی دوم تحت عنوان انقلاب شاه و ملت و نه بر روی راه قرمز کمونیستی حزب توده و سازمان چریک های فدایی خلق اکثریت و اقلیت و پیکار و نه بر روی راه تاریک و ظلمانی ایده آلیستی دینی کلیه دینداران و سازمان های دینی طرفدار و مخالف ولایت فقیه و دولت اسلامی و نه بر روی راه بنفش آتئیزم ایرانی و راه های رادیکال ملی گرایان انفراطی دینی و غیر دینی با شعار های ناهنجار یهود و عرب و غرب ستیزی بلکه بر روی راه واقعی و عینی و راست و روشن ، نه تنها طرفدار جدایی سیاست از دین می باشم بلکه خواهان رستگاری و رهایی و آزادی اعتقاد و باور و ایمان و امید انسان بخصوص انسان ایران از قید و بند زنجیر های سنگین و اسارت بار انحصارات و اسارات بی رحمانه آئینی و دینی و مذهبی می باشم. لذا شعار آزادی ادیان و مذاهب از دیدگاه من یک شعار ناقص و ابتر یا دم بریده می باشد و باید جای خودرا به آزادی باور و اعتقاد بسپارد. هر فرد انسانی مختارست و از آزادی خواست و اراده برخوردار که به خداوند متعال اعتقاد و باور و ایمان و امید داشته باشد و یا نداشته باشد. دو نحله یا دو خط حسی - فکری - تخیلی - توهمی ؛ یکی دینداری و خدا باوری و دیگری بی دینی و خدا ناباوری هیچکدام به اندازه کافی سند و مدرک موثق و معتبر و قابل اطمینان در جهت اثبات یا رد وجود خداوند متعال و طرح مطلق آفرینش در دست ندارند، لذا کلیه سعی و کوشش های این دو جناح در زمینه اثبات و یا رد خداوند متعال چیز دیگری نبوده و نمی باشند، غیر از تلف نمودن انرژی حسی و فکری و خیالی و توهمی و وقت و عمر خویش و پیروان. انسان دیندار و خدا باور از یک طرف و انسان بی دین و خدا ناباور از طرف دیگر هردو در پیشگاه بیکران خداوند متعال که هیچ چیزی در خارج یا بیرون آن نه وجود دارد و نه می تواند وجود داشته باشد، هم سطح و هم ارز می باشند و هیچکدام نسبت به دیگری از هیچگونه ارجحیت و برتری برخوردار نمی باشند. خداوند متعال در طول تاریخ پیدایش انسان روی کره زمین تاکنون هیچ انسان هایی را در بین اقوام یهود و عرب و عجم و هیچ قوم دیگری تحت عناوین ناجی و نبی و پسر و رسول برای تربیت و هدایت معنوی بشر انتخاب و اعزام و ارسال ننموده و در گوش سر هیچ انسانی یک جمله یا جملاتی را تحت عنوان آیه و آیات نجوا و زمزمه نکرده است چه بطور مستقیم و بدون واسطه و چه غیر مستقیم یا باواسطه و خداوند متعال در هیچ زمان و بیزمانی و در هیچ مکان و بیمکانی هیچگاه هیچ فرد انسانی را بابت پندارها و گفتار ها و رفتار های بد دنیوی و هیچ بابت دیگری هرگز مورد استنطاق و مؤاخذه و بازخواست و بازجوئی و ملامت و سرزنش قرار نخواهد داد و هیچ انسانی را به عذاب و جزای جهنمی محکوم و دچار و گرفتار و مبتلا نخواهد نمود.
... [مشاهده متن کامل]
باور و اعتقاد و ایمان و امید انسان به خداوند متعال همیشه دو نوع بوده و می باشد ؛ یکی اوهامی و بریده از واقعیت عینی که می توان آنرا اساطیری ؛ حماسی ؛ افسانه ای ؛ آئینی و یا دینی و مذهبی نامید و دیگری حقیقی و منطبق بر واقعیت عینی که می توان آنرا علمی نامید. در باره خداوند متعال کافیست که به این حقیقت ژرف واقف و آگاه و بیدار و هوشیار گردیم و آن اینکه خداوند متعال موجودی ست لایه تناهی یا نامتناهی یا بیکران و یا بی نهایت و لذا هیچ موجود دیگری چه واقعی و عینی و شهودی و تجربی و چه غیبی و محض و مجرد و غیر تجربی غیر از او نه وجود دارد و نه می تواند وجود داشته باشد و آنهم نه به این معنای منفی که کلیه موجودات غیر زنده و زنده نباتی و حیوانی و انسانی نیستی های هستی نما یا ظل و سایه یا ماسوی و یا غیر از خدا باشند بلکه اجزای لاینفک و جدائی ناپذیر وی.
... [مشاهده متن کامل]
باور و اعتقاد و ایمان و امید انسان به خداوند متعال همیشه دو نوع بوده و می باشد ؛ یکی اوهامی و بریده از واقعیت عینی که می توان آنرا اساطیری ؛ حماسی ؛ افسانه ای ؛ آئینی و یا دینی و مذهبی نامید و دیگری حقیقی و منطبق بر واقعیت عینی که می توان آنرا علمی نامید. در باره خداوند متعال کافیست که به این حقیقت ژرف واقف و آگاه و بیدار و هوشیار گردیم و آن اینکه خداوند متعال موجودی ست لایه تناهی یا نامتناهی یا بیکران و یا بی نهایت و لذا هیچ موجود دیگری چه واقعی و عینی و شهودی و تجربی و چه غیبی و محض و مجرد و غیر تجربی غیر از او نه وجود دارد و نه می تواند وجود داشته باشد و آنهم نه به این معنای منفی که کلیه موجودات غیر زنده و زنده نباتی و حیوانی و انسانی نیستی های هستی نما یا ظل و سایه یا ماسوی و یا غیر از خدا باشند بلکه اجزای لاینفک و جدائی ناپذیر وی.