انتحاری

فکندم رحال و زمام جنیبت
و الهمت بالنحر و النحر واجب .
حسن متکلم .
|| خونریز. قربانی . ( یادداشت مؤلف ) .
- عیدالنحر ؛ یوم النحر. ( ناظم الاطباء ) . روز گوسفندکشان . روز قربان . عید قربان . عید اضحی .
- یوم النحر ؛ عید گوسفندکشان . ( مهذب الاسما ) . روز دهم ذی الحجة. ( منتهی الارب ) .
|| بر پیش سینه ٔ کسی رسیدن و درآمدن در آن . ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) . مقابل شدن با کسی . ( از اقرب الموارد ) : قعد فی نحر فلان ؛ قابَله . ( اقرب الموارد ) . || روباروی شدن دو خانه . ( منتهی الارب ) ۞ ( آنندراج ) ( از اقرب الموارد ) : نحر الدار بالدار؛ روباروی شدآن خانه با این خانه . ( ناظم الاطباء ) . || سینه کشان ایستادن [ در نماز ]، یا دست راست بر دست چپ نهادن ، یا سینه مقابل قبله کرده ایستادن . ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( ناظم الاطباء ) ( اقرب الموارد ) . یا دستها را مقابل پیش سینه بلند کرده ایستادن . ( ناظم الاطباء ) . دست راست بر دست چپ نهادن در نماز. ( ترجمان علامه ٔ جرجانی ) . || بریدن سینه . ( منتهی الارب ) ( آنندراج ) . || بر سینه زدن . ( از منتهی الارب ) ( آنندراج ) ( تاج المصادر بیهقی ) ( ترجمان علامه ٔ جرجانی ) . || نیزه زدن بر پیش سینه ٔ شتر. ( ناظم الاطباء ) . نیزه زدن بر گلوگاه شتر. ( اقرب الموارد ) . || خواندن نماز را در اول وقت آن . ( از اقرب الموارد ) . || ( اصطلاح عروض ) انداختن هردو سبب و تاء «مفعولات ُ» که «لا» بماند «فع» به جایش نهند، و رکنی که در آن نحر واقع شود منحور نامند. ( فرهنگ نظام ) . نزد عروضیان عبارت است از انداختن هر دو سبب و تاء «مفعولات ُ»، پس «لا» بماند به جای آن «فع» نهند که دو حرف اول میزان است ، و بعضی به جای سبب خفیف که از رکنی باقی ماند «فل » نهند، چرا که دو حرف میزان است و «فل » در کلام عرب بمعنی فلان می آید و «فع» مستعمل نیست ، و آن رکن را که در آن نحر واقع شده منحور گویند. ( کشاف اصطلاحات الفنون از عروض سیفی ) .
حمله انتحاری: نوعی خودقربانی عقیدتی به قصد دیگرکشی و صدمه زدن به غیر ( دشمن ) است. در این نوع از خودکشی فرد دست به طراحی و اجرای یک برنامه تخریبی می زند که طی آن خود را وسیله آسیب زدن به دشمن قرار می دهد و از بین می برد. این شکل خودقربانی را می توان نوعی حمله منفعلانه به دشمن دانست.
حمله انتحاری از دیگر انواع خودکشی بسیار متفاوت است. اگر خودکشی را به طوری که بیشتر دیده ایم و می شناسیم، اقدامی برای گریز از پوچی یا فرار از استمرار روزمرگی و بی هدفی بدانیم، عامل حمله انتحاری دارای هدفی است. وی برای هدف اش دست به طراحی برنامه ای می زند که منجر به مرگ خودش و دیگران می شود. اگر مستقل از ارزش گذاری و برداشت های طرفین ماجرا، به این حرکت نگاه کنیم هدف فرد پیش از این که بخواهد خود را از بین ببرد و یا به پوچی رسیده باشد، هدفی بزرگ تر است که حاضر است خود را برای آن فدا کند.
حمله انتحاری در طول تاریخ بسیار کم به وقوع پیوسته که به عنوان نمونه می توان از حادثه پرل هاربر نام برد. امروزه این اقدام بسیار شایع شده و بیشتر رخ می دهد. بزرگ ترین نمونه امروزی آن را حملات ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آمریکا می خوانند، که طی آن ۱۹ حمله گر انتحاری کنترل چهار فروند هواپیمای مسافربری را در اختیار گرفتند و آن ها را به برج های دو قلوی مرکز تجارت جهانی نیویورک و ساختمان وزارت دفاع آمریکا ( پنتاگون ) کوبیدند و جان ۲۹۷۳ نفر را گرفتند.
حمله انتحاری مترو لندن، حملات انتحاری فلسطینی ها علیه اسرائیلی ها و برخی حملات نیروی مقاومت عراق ضد ارتش آمریکا را می توان به عنوان نمونه های دیگر حملات انتحاری نام برد.
حملات انتحاری را می توان به دو دسته کلی تقسیم کرد: حمله انتحاری با هدف حمله انتحاری بی هدف. هر دو شکل حمله انتحاری در یک بستر شهری به وقوع می پیوندد. نوع با هدف به قصد آسیب زدن به فرد یا افرادی معین به انجام می رسد و ممکن است افراد دیگر حاضر در محل نیز کشته شوند یا آسیب ببینند. نوع بی هدف برای نا امن کردن فضای اجتماعی و سیاسی مورد نظر و برانگیختن ترس و وحشت عمومی طراحی می شود. در اقدام انتحاری، به دلیل وقوع حادثه در یک بستر شهری احتمال زیادی وجود دارد که هر فرد بی گناهی کشته یا زخمی شوند.
امروزه حملات انتحاری از خطرناک ترین اقدامات تخریبی به حساب می آید و موجب ترس تمامی دولت ها و ملت ها شده است. دلیل این ترس همگانی دشواری بی نظیرکنترل آن است. زیرا فردی که خود را آماده مرگ کرده است دیگر ترسی از چیزی به خود راه نمی دهد و غیرقابل مهار به نظر می رسد.
شکل های حملات انتحاری در افغانستان
حمله انتحاری در عاشورا در شهر کابل ( آذر 1390 ) که از خود ۴۸ کشته و ۱۰۰ زخمی بجا گذاشت
منفردانه: در این گونه حملات یک شخص برای از بین بردن اهداف تربیت می شود. کلید کنترل را دست میگیرد و حمله انتحاری انجام میدهد. این حملات در میان جمعیت چون مسجد، بازار خرید و فروش، جشن عروسی و مراسم های مذهبی صو . . .