[ویکی فقه] اشْنُهی ، عارف سده ۶ و ۷ق /۱۲ و ۱۳م است.
اشْنُهی ، یا اشنوی ، تاج الدین محمود بن حداد (یا خدا داد)
محمدتقى دانش پژوه و علی نقى منزوی ، فهرست کتابخانة سپهسالار ، ص ۵۰ -۵۱ ، تهران ، ۱۳۵۶ش .
از دیدگاه اشنهی مکان ۳ قسم است : ۱. مکان جسمانیات ؛ ۲. مکان روحانیات ، که هر کدام اقسامی دارد؛۳. مکان الله تعالی . او وجود خداوند را در مکانهای جسمانی و روحانی محال می داند و مکانی را برای او اثبات می کند که لایق ذات مقدسش باشد و این مکانی است فوق همه مکانها. به گفته اشنهی «همه آن مکان قرب در قرب است »، هیچ بعدی ندارد - نه طول ، نه عرض و نه عمق - و همه نامتناهیها نقطه ای از آن مکانند.
محمود اشنهی ، «پاسخ به چند پرسش »، ج۱، ص ۶۶، «غایة الامکان فی درایة المکان »، مجموعه آثار فارسی ، به کوشش نجیب مایل هروی ، تهران ، ۱۳۶۸ش .
به اعتقاد اشنهی زمان نیز ۳ گونه است :۱. زمان جسمانیات ؛ ۲. زمان روحانیات ؛ ۳. زمان حق تعالی.
← زمان جسمانیات
...
اشْنُهی ، یا اشنوی ، تاج الدین محمود بن حداد (یا خدا داد)
محمدتقى دانش پژوه و علی نقى منزوی ، فهرست کتابخانة سپهسالار ، ص ۵۰ -۵۱ ، تهران ، ۱۳۵۶ش .
از دیدگاه اشنهی مکان ۳ قسم است : ۱. مکان جسمانیات ؛ ۲. مکان روحانیات ، که هر کدام اقسامی دارد؛۳. مکان الله تعالی . او وجود خداوند را در مکانهای جسمانی و روحانی محال می داند و مکانی را برای او اثبات می کند که لایق ذات مقدسش باشد و این مکانی است فوق همه مکانها. به گفته اشنهی «همه آن مکان قرب در قرب است »، هیچ بعدی ندارد - نه طول ، نه عرض و نه عمق - و همه نامتناهیها نقطه ای از آن مکانند.
محمود اشنهی ، «پاسخ به چند پرسش »، ج۱، ص ۶۶، «غایة الامکان فی درایة المکان »، مجموعه آثار فارسی ، به کوشش نجیب مایل هروی ، تهران ، ۱۳۶۸ش .
به اعتقاد اشنهی زمان نیز ۳ گونه است :۱. زمان جسمانیات ؛ ۲. زمان روحانیات ؛ ۳. زمان حق تعالی.
← زمان جسمانیات
...
wikifeqh: اشنهی