تمدن

پی می برد. چون پیشینه به گذشته و فرهنگ به ادبیات شهریگری به اخلاق و رویکرد شهری گفته می شود و پرسش این است آیا روستایی نمی تواند تمدن داشته باشد که ما شهریگری را بکار می بریم؟ در گاهی که روستاها زادگاه شهرها بودن.

عرب ها چون شیوه ی کوچ نشینی در بیابان وجابه جایی شکل نخست زندگی آنها بود در این حالت هنگامی که دریک جا می توانستند بمانند ویک جانشین شوند در آن ایستگاه که مانده بودند ( مدینه ) می گفتند ، یعنی ( جایگاه ماندن ) واین مرحله زندگی آن ها یک خوان به پیش تر بود وپیشرفت بیشتر بود، از واژه ی مدن مدینه به معنای شهر پدید آمده وتمدن به معنی پیشرفت زندگی شهری وبافرهنگ شدن ودیگر معنی های قرار دادی آن پدید آمد ودر زمان قاجار این واژه بجای شهر نشینی در فارسی بکار گرفته شد. ولی در فارسی واژه ی تمدن برای شهر آیینی وپبشرفت معنی همتراز نیست چون ماندن در یک جا نشان پیشرفت وشهرنشینی وفرهنگ نبود در ایران هر جا که آب بود شهر وروستا پدیدار می شد وهرکجا رشد پیشرفت بیشتری داشت به آن ( آبادانی ) می گفتند وگاهی پیشوند یا میانوند یا پسوند شهر ها واژه ی آب بود مانند آبادان ، آبکاج، آبیک باپیشوند آب .
نمک آبشور، کلاب دره، علی آباد ، نازی آباد خان آباد نمونه ی شهر ها با پسوند یا میانوند آب است.
شهراب وقیراب شیرین آب از شهرهایی است که پسوند آب دارند.
کم کم وازه ی آباد پسوندی برای علت پیشرفت شهر ها وروستا ها شد مانند صالح آباد یعنی آباد وپیشرفت داده شد بوسیله ی صالح وعلی آباد وحسن آباد ودار آباد وغیره هم همین گونه.
واژه ی ( آبادانی ) همتراز واژه ی تمدن در فارسی است با وجه تسمیه ی دیگر از تمدن .
آبادانی=تمدن
شهرآیین، آبادانی ، متمدن
ضمن اینکه ( مدن ) عربی شباهت به واژه ی مد وماد وماندن فارسی دارد وبا واژه ی ماندن هم معنایی ونزدیکی معنایی دارد ولی این دلیل برفارسی بودن واژه ی تمدن نیست ، وازه ی تمدن با دستور زبان عربی ساخته شده وبر وزن تفعل _ مطاوعت وپذیرش را میرساند_می باشد.
آبادنی، تمدن، پیشرفت شهری.

این تمدن در ایران ، مصر، اندلس ، یمن، با آنکه اصل عربیت از آنجا بوده خود را به شکلی دیگر نشان داد
با هیمن بیان تمدن اسلامی با تمدنی که پیامبر در مکه و مدینه پیاده کرد متفاوت است زیرا همچنانکه عرض شد هر گروهی در برخورد با آن ثمره خود را نشان می دهد و پیامبر به تعبیر قرآنی بلسان قومه بیان می کردند
محقق در این باب کسی است که در فهم قران و روایات و متون تاریخی ، تمدن خالص اسلامی را از فرهنگ آن زمان جدا کند و با فرهنگ زمان خود تطبیق دهد
تمدن اسلامی نیز از همین مقوله است ابتدا باید خالص را از ناخالصی ها جدا کرد سپس پیاده نمود و غیر از این هر کاری و هر بداشتی سلیقه ای و غلط خواهد بود

را پیش برد. // مدرنیزه کردن و مدرن بودن یک کشور از دیدگاه من سنجشی برای اندازه گرفتن شهریگری است و این با نو آوری و نو آفرینی ها انجام می گیرد و سبب می شود که همبودگاه با شتابی بیشتر از آنکه مردم آن بتوانند با آن راه بیفتند پیش رود. ساختن پلها و تونلهای زیر زمینی در رو و زیر آب آسمانخراشها ماشین های بسیار پیچیده و تکنولوژیهای فرگشته evolutionary از چیزهایی است که می شود نام برد. در آلمان آدم روا دارد آنچه می اندیشد بگوید و یا روی کاغذ بنویسد و بهتر بگویم اندیشه آزاد است. آنکس که پدید آورنده است دارای اندیشه ایست که پیش رو است و از زمان خود گامها جلو تر است. آلمان را سر زمین اندیشمندان و نو آفرینان نیز می گویند چون سرمایه آن در سر های مردم آن است و آنرا با بهایی بیش از گنج می خرند. در این کشور جدا از زغال سنگ کان زیر زمینی دیگری هستی ندارد. زغال سنگ در industrial revolution انرژی پیش برنده آن بود که آن دگرگونی در اروپا ابتدا در شهر منچستر انگلستان آغاز شد و آلمان از این ماده سنگواره ایی در نیروگاههای برق خود کار بری می کرد ولی چون پس از سوخت آن دی اکسید کربن زیاد به اتمسفر می فرستد همان Co2 Emission به این یاد آنرا کم کم کنار می گذارد و نیروگاههای برقی ئیدروژنی که در حال ساخت هستند جای آنها را خواهند گرفت. آلمان پس از ترکیدن نیروگاه اتمی در فوکوشیمای ژاپن بر آن شد نیروگاههای اتمی خود را کنار بگذارد و تا پنج سال دیگر همه را خاموش خواهد کرد و جای خود را به نیروگاه ئیدروژنی می دهند که بسیار بی آزار آست و پس از سوخت تنها آب به هوا می دهد. پروژه جوشش هسته ایی هم اکنون با همکاری فرانسه در حال انجام است و در چند سال آینده از آن بهره برداری خواهد شد و انرژی با جوشش ئیدروژن که از آن هلیم بدست می آید آزاد خواهد شد. درست مانند واکنشی که در خورشید انجام می گیرد و آشغال اتمی هم مانند اورانیم ندارد. بد نیست که بدانیم نو آوری در آلمان چگونه خریداری می شود. آنچه از نزدیک دیده ام می نویسم: در آلمان اداره ایی است که می توان در آنجا نو آوری را به نگارش در آورد و در شهرهای بزرگ شاخه دارد و به آلمانی به آن Deutsches Patent - und Markenamt می گویند. به آنجا که می روی مانند دکان نانوایی پر آمد و شد است. روزیکه در آنجا بودم مردی را دیدم که نوشته های چاپ شده در دست داشت و سگی هم همراه اش بود. می شد گمان کرد که او روشی را برای یاد گرفتن بهتر سگها پدید آورده بود. دیگران مانند من آنچه ساخته بودنند توی کیسه پنهان کرده و با نوشته های خود به آنجا آمده بودنند. نو آفرینی را به یک نمایند Lawyer می دهی او تست می کند آیا کار می کند یا نه پس از آن باید پنج هزار یورو به حسابی واریز کرد تا او در آرشیو نگاه کند که آیا آن نو آفرینی را یکی از پیش ساخته یا نه؟ پس از چهار هفته جواب می آید اگر نگاشته شده بود آنوقت می توان آنرا به یک شرکت فروخت!

کشتی یا صفینه این سفر در حال حاظر کره زمین است و برای کلیه موجودات خود کیهان می باشد و کشتی بان و فرماندار صفینه نه نوح است و نه روح و نه جان و نه روان بلکه فهم و عقل کیهانی که ذره ناچیزی از فهم و عقل کل بیکران و بی پایان خداوند. درمورد زیربنا و روبنا بودن می توان اشاره به این حقیقت نمود که اگر سرما و باران و تگرگ و برف و بوران و طوفان وجود نداشتند، انسان در سیر و سلوک فرهنگی خویش به سوی کمال، مجبور به غار نشینی و احداث آلونک های سنگی و خانه ها و کلبه ها و کوخ های گلی و کاه گلی نمیشد. در اینجا میتوان این سوال ساده را طرح نمود: آیا فرهنگ سبب شد که انسان یک قدم بزرگ تکاملی بردارد و کوره های آجرپزی؛ به زبان سومریان باستان ( زیکورات یا کوره های زنده ) را احداث نماید و در آنها خشت خام را به پزد و تف دهد و آنها را در مقابل باران و باد و بوران مقاوم سازد یا مقوام نبودن کوخ های گلی در مقابل حوادث طبیعی ؟ این سوال را در رابطه با زیربنا و روبنا بودن در عصر جدید جامعه ایران میتوان چنین طرح کرد: آیا تخریب خانه های گلی و فراوان روستایی و دوباره سازی آنها با مسالح مدرن از قبیل بتون آرمه اولویت دارد یا تبلیغ و ترویج " امر به معروف و نهی از منکر دینی " که کل فرهنگ جامعه را دربر گرفته است؟
آیا تبدیل نیروی باد به انرژی برق که ساده ترین، مفیدترین و ارزانترین تکنولوژی است ، باید اولویت پیدا کند یا سماجت روی انرژی هسته ای تحکیم گردد؟ آیا جدا نمودن دختر و پسر از همدیگر از دوران کودکی تا دوران پیری و کهولت برای تکامل جامعه و بلوغ فهم و عقل مشکلتر و پرهزینه تر و دست و پاگیر تر است یا ادغام آنها درهم ؟ و صد ها سوال منطقی و معقول دیگر. عقل انسان در طول تاریخ از این استعداد منفی برخوردار بوده است که ریشه خودرا بطور کلی از واقعیت قطع کند و کاخ ها و قصر های خیالی و اوهامی احداث نماید و سقف و برج آنها را در افق های دور دست در ابر های قطور اوهامات محو نماید و در درون آن ابر ها با موجوداتی اوهامی از قبیل ملائکه یا فرشتگان و خدایان و بعد ها خدای واحد و یگانه غیبی دینی روبرو گردد و پس از بازگشت از عرش و فرود آمدن روی فرش سفت و سخت واقعیت، خودرا به ستایش و نیایش و پرستش آن موجودات مشغول نماید.

مدن یا مدانه یا مادی سپس ریشه واژگان مدنی و مدینه و تمدن و مدنیت شدند از آنرو که همدان یا �شهر/پایتخت مادها� یک شهر باشکوه و نمونه عالی شهرنشینی بود. هر چند که تمدن ریشه ی پارسی دارد ولی میتوان بجای تمدن از لغت �شارینِش� بهره برد.
*پیرس: Persian - Pahlavi Words in the Holy Quran by Prof. M. S. Tajar