جرج بارکلی

خداوند متعال هیچگونه نیازی به پرستش ؛ ستایش؛ مناجات ؛ نیایش ؛ عبادت ؛ بندگی و خدمت از طرف انسان ندارد. همچنین هیچگونه نیازی به قربانی گاه ؛ عبادتگاه، پرستشگاه ؛ خدمتگاه ؛ زیارتگاه و قبله گاه نداشته و ندارد. کلیه سنگینی بار احداث این امکان به اصطلاح مقدسه بر دوش و گرده بردگان و کارگران بوده و هست.
انجام دادن و ندادن چنین اعمال ترمز کننده تکامل و باز دارنده سیرو سلوک انسان به سوی کمال و تلف کننده عمر و وقت و انرژی و حتا باور داشتن و باور نداشتن به خداوند، هیچگونه تاثیرات مثبت و منفی روی سرنوشت و سعادت و خوشبختی غائی یا نهائی کلیه افراد انسانی ( بدون استثناء ) نخواهند داشت. محبت و عشق و رحمت مطلق و بیکران خداوند یک طرفه و بدون هیچگونه قید و شرط بوده و مشمول حال کلیه موجودات و افراد انسانی میشود و از طرف موجودات و انسان نیازی به هیچگونه پاسخگویی ندارد. تقلا یا سعی و کوشش افراد انسانی از همان دوران کودکی در جهت یادگیری و رفع نیاز ها و مایحتاج زندگی برترین و بالاترین خدمت به خداوند محسوب می شوند، گرچه خداوند به عنوان کل به چنین خدمتی از طرف اجزاء هم نیازی ندارد.
موی دیگری ( یا تیغ هاخام ) که میتوان بین این زوح گذاشت این است که خداوند متعال یک جهان را ظرف چهار روز از عدم و نیستی نیآفریده و روز پنجم و ششم و هفتم ( یعنی جمعه و شنبه و یکشنبه ) به استراحت نه پرداخته است، بلکه جهان های موازی و مساوی بسیاری را از هستی خویش آفریده و این آفرینش در بینهایت دور دست ها هرگز به پایان نخواهد رسید. همچنین خداوند متعال در بهشت تنها آدم و حوا را نیافرید و آنان را از بهشت تبعید نکرد، بلکه کلیه افراد انسانی را بدون تولید مثل و معجزه آسا و بطور مطلقا همزمان در سطح کمال و اعتدال سنی ( همه در یک سن ) آفریده است و آنهم هر فرد انسانی را از یک خانواده 10 عضوی مشتمل بر پنج مرد و پنج زن ( 5 آدم و 5 حوای خودی ) خلق کرده است. افزایش جمعیت جوامع انسانی فقط در طول نیم سفر های نزولی و صعودی از طریق تولید مثل ( در سه منزل اولیه نزولی و سه منزل آخری صعودی همیشه از طریق تقسیم سلولی در طبیعت روحی ) صورت می پذیرد.
رشته ها یا ریسمان های باریک دیگری که میتوانند به فلاسفه کمک کنند که این عروس و داماد را به نفع انسانیت از هم جدا کنند و مفهوم خدا را از اسارت دین و مذهب نجات دهند، بسیار اند و بیان همه آنها در این جا سر خواننده گرامی را خدای نخواسته به درد خواهد آورد.
بطور خلاصه میتوان به سرنوشت های پنجگانه جنسی - عشقی اشاره کرد ( در بالا بطور غیر مستقیم به نفوس عشره و یا خویشتن های دهگانه افراد انسانی اشاره شد ) . همچنین تعاریف جدید از مفاهیم ازل و ابد ؛ مفاهیم بیزمانی و بیمکانی ؛ نوسانات متوالی کیهانی ؛ وقوع قیامت ها یا مه بنگ های متواتر و یا پی در پی هفتگانه و بیشمار ؛ منازل هفتگانه حرکت های دو جهته و برابر در سیر نزولی و صعودی ؛ نظم و سامان های هفتگانه و بیشمار طبیعت و کیهان ؛ هفت عالم و خیلی چیز های دیگر. کاتِگوری ها و یا مفاهیم و مقولات هستی ؛ نیستی؛ وجود ؛ دانش ؛ قدرت ؛ حواس ؛ احساس ؛ فکر ؛ خیال ؛ وهم ؛ حکمت ؛ صبر ؛ رحمت ؛ عشق و محبت ؛ هوش و خاطره ؛ آگاهی و فهم و عقل ؛ ماده ؛ روح ؛ روان ؛ جان و نفس و حیات همگی بصورت مطلق و نامتناهی و بینهایت در مالکیت خداوند اند ( نه تنها مالکیت بلکه خود او همه این ها ست ) و همگی روی هم قرار دارند و به یک اندازه بیکران و بینهایت اند، اما هرکدام دارای نقش و وظایف خاص و ویژه خویش می باشند. فیلسوف و حکیمی که تنها جنبه معرفت شناسی یا هستی و نیستی شناسی و وجود شناسی را در سرلوحه افکار خویش قرار میدهد، بطور آگاهانه یا ناخودآگاه و ناخواسته کلیه جنبه های دیگر را نادیده می گیرد. لذا معرفت ؛ هستی و وجود شناسی وی نمیتواند کامل باشند.