ظَهیر فاریابی، طاهِر ( ـ تبریز ۵۹۸ق)
شاعر ایرانی. برای تحصیل به نیشابور رفت و عربی، فلسفه، منطق و نجوم را در آن جا آموخت. سپس به خدمت طغان شاه، حاکم نیشابور، درآمد، اما طغان شاه چندان اعتنایی به او نکرد. سرانجام به اصفهان رفت و با صدرالدین خجندی قاضی القضاة اصفهان دیدار کرد و او را مدح گفت. چون از صدرالدین خجندی نیز التفاتی ندید، به آذربایجان کوچید و سال ها در خدمت اتابکان ایلدگزی به سر برد و آنان را ستود. اردشیر بن حسن باوندی را نیز ستوده است. در اواخر عمر در تبریز ساکن شد و عزلت گزید. چون درگذشت پیکر او را در گورستان سرخاب تبریز/مقبرةالشعرای تبریز در جوار آرامگاه خاقانی دفن کردند. از شاگردان رشیدی سمرقندی، از هم صحبتان مجیر بیلقانی و جمال الدین اصفهانی و از هم روزگاران خاقانی، انوری و نظامی بود و خود را در شاعری با آنان هم سنگ می دانست. بسیاری او را در شیوۀ بیان و خیال پردازی و مراتب فضل با انوری سنجیده اند، چنان که مجد همگر، انوری را برتر دانسته است. دیوان او شامل قصیده، غزل و رباعی بارها در هند و ایران، و آخرین بار به تصحیح امیرحسین یزدگردی چاپ شده است (۱۳۸۱ش).
شاعر ایرانی. برای تحصیل به نیشابور رفت و عربی، فلسفه، منطق و نجوم را در آن جا آموخت. سپس به خدمت طغان شاه، حاکم نیشابور، درآمد، اما طغان شاه چندان اعتنایی به او نکرد. سرانجام به اصفهان رفت و با صدرالدین خجندی قاضی القضاة اصفهان دیدار کرد و او را مدح گفت. چون از صدرالدین خجندی نیز التفاتی ندید، به آذربایجان کوچید و سال ها در خدمت اتابکان ایلدگزی به سر برد و آنان را ستود. اردشیر بن حسن باوندی را نیز ستوده است. در اواخر عمر در تبریز ساکن شد و عزلت گزید. چون درگذشت پیکر او را در گورستان سرخاب تبریز/مقبرةالشعرای تبریز در جوار آرامگاه خاقانی دفن کردند. از شاگردان رشیدی سمرقندی، از هم صحبتان مجیر بیلقانی و جمال الدین اصفهانی و از هم روزگاران خاقانی، انوری و نظامی بود و خود را در شاعری با آنان هم سنگ می دانست. بسیاری او را در شیوۀ بیان و خیال پردازی و مراتب فضل با انوری سنجیده اند، چنان که مجد همگر، انوری را برتر دانسته است. دیوان او شامل قصیده، غزل و رباعی بارها در هند و ایران، و آخرین بار به تصحیح امیرحسین یزدگردی چاپ شده است (۱۳۸۱ش).
wikijoo: ظهیر_فاریابی،_طاهر_(_ـ_تبریز_۵۹۸ق)