منبع کیو ( سند کیو، یا کیو ) یک منبع مکتوب فرضی است که برای انجیل متی و انجیل لوقا در نظر گرفته شده است. کیو ( مخفف واژه آلمانی Quelle، یا منبع ) به این جهت یک منبع فرضی برای این دو انجیل تصور شده که در هر دوی آنها اشتراکاتی یافت می شود که در انجیل مرقس به چشم نمی خورد و از این رو این فرضیه مطرح شده که احتمالاً سند مکتوبی وجود داشته که انجیل های متی و لوقا از آن به عنوان منبع استفاده کرده اند. همچنین تصور بر این است که آن متن باستانی حاوی نقل قول هایی از عیسی بوده است و نه نوشته ای شرح گونه همچون اناجیل فعلی. فرضیه منبع کیو همزمان با دیدگاه تقدم مرقس مطرح شد؛ دیدگاه تقدم مرقس اظهار داشت که انجیل مرقس نخستین انجیل در میان انجیل های هم نوا بوده که نگاشته شده و پس از آن متی و لوقا از آن به عنوان یکی از منابع دوگانه خود استفاده کرده اند تا انجیل های متی و لوقا را به رشته تحریر درآورند. علت اینکه گفته شده متی و لوقا در نگارش انجیل های خود از دو منبع استفاده کرده اند این است که اولاً بخش قابل توجهی از محتوای هر دو انجیل در انجیل مرقس یافت می شود و دوم اینکه بخش دیگری از محتوای مشترک انجیل متی و انجیل لوقا در انجیل مرقس وجود ندارد و به همین جهت این دیدگاه مطرح شده که علاوه بر مرقس، منبع نوشتاری دیگری نیز موجود بوده که در نوشتن انجیل های متی و لوقا از آنها استفاده شده است.
پیش از قرن نوزدهم باور بسیاری از مسیحیان و پدران کلیسا از جمله پاپیاس، ایرانئوس، و اوریجن بر این بود که نخستین انجیل، انجیل متی بوده است. در نتیجه، بخش دوم از کتاب مقدس، یعنی عهد جدید، با انجیل متی آغاز می شود؛ ولی این دیدگاه در اواخر قرن هجدم میلادی یعنی زمانی که گاتلوب کریستین استور، آلهی دان پروتستان آلمانی ( ۱۷۸۶ ) اظهار داشت که نخستین انجیل، انجیل مرقس است، به چالش کشیده شد. این گفته استور در آن زمان که بسیاری از علمای مسیحی به دیدگاه آگوستینی و دیدگاه گریشباخ مبنی بر تقدم متی باور داشتند، چندان مورد پذیرش واقع نشد. در این میان دیدگاه دیگری نیز وجود داشت که می گفت گفته های عیسی به صورت تکه تکه و در قالب نوشته های کوچک ثبت و ضبط شده و بعدها حواریون از ترکیب آنها انجیل های هم نوا را نوشته اند. کارل لاکمن زبانشناس آلمانی، با چنین رویکردی به مقایسه انجیل های هم نوا پرداخت و دریافت که انجیل های متی و مرقس اشتراکاتی دارند که در انجیل لوقا به چشم نمی خورد و در سوی دیگر مواردی نیز بین انجیل های لوقا و مرقس مشترک است که در متی به چشم نمی خورد. در واقع مطالب مرقس هم در متی و هم در لوقا موجود است.
این نوشته برگرفته از سایت ویکی پدیا می باشد، اگر نادرست یا توهین آمیز است، لطفا گزارش دهید: گزارش تخلفپیش از قرن نوزدهم باور بسیاری از مسیحیان و پدران کلیسا از جمله پاپیاس، ایرانئوس، و اوریجن بر این بود که نخستین انجیل، انجیل متی بوده است. در نتیجه، بخش دوم از کتاب مقدس، یعنی عهد جدید، با انجیل متی آغاز می شود؛ ولی این دیدگاه در اواخر قرن هجدم میلادی یعنی زمانی که گاتلوب کریستین استور، آلهی دان پروتستان آلمانی ( ۱۷۸۶ ) اظهار داشت که نخستین انجیل، انجیل مرقس است، به چالش کشیده شد. این گفته استور در آن زمان که بسیاری از علمای مسیحی به دیدگاه آگوستینی و دیدگاه گریشباخ مبنی بر تقدم متی باور داشتند، چندان مورد پذیرش واقع نشد. در این میان دیدگاه دیگری نیز وجود داشت که می گفت گفته های عیسی به صورت تکه تکه و در قالب نوشته های کوچک ثبت و ضبط شده و بعدها حواریون از ترکیب آنها انجیل های هم نوا را نوشته اند. کارل لاکمن زبانشناس آلمانی، با چنین رویکردی به مقایسه انجیل های هم نوا پرداخت و دریافت که انجیل های متی و مرقس اشتراکاتی دارند که در انجیل لوقا به چشم نمی خورد و در سوی دیگر مواردی نیز بین انجیل های لوقا و مرقس مشترک است که در متی به چشم نمی خورد. در واقع مطالب مرقس هم در متی و هم در لوقا موجود است.
wiki: منبع کیو