[ویکی فقه] تهذیب الأصول (امام خمینی طبع جدید). «تهذیب الاصول، تالیف آیت الله شیخ جعفر سبحانی » است.اثر حاضر تقریرات درس اصول حضرت امام خمینی است که در سه جلد به زبان عربی چاپ و منتشر شده و مزین به تقریظ حضرت امام می باشد.
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت مقصد است که با چهار رساله ( لاضرر ، استصحاب ، تعادل و تراجیح ، اجتهاد و تقلید ) که به قلم خود امام است، یک دوره کامل اصول فقه می باشد. اینک به شرح و معرفی برخی از نظریات مهم امام در این مقاصد و فصول می پردازیم:
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت مقصد است که با چهار رساله ( لاضرر ، استصحاب ، تعادل و تراجیح ، اجتهاد و تقلید ) که به قلم خود امام است، یک دوره کامل اصول فقه می باشد. اینک به شرح و معرفی برخی از نظریات مهم امام در این مقاصد و فصول می پردازیم:
[ویکی فقه] تهذیب الأصول (امام خمینی طبع قدیم). کتاب «تهذیب الاصول»، تقریر درس خارج اصول علامه محقق، حضرت آیة الله العظمی، حاج آقا روح الله بن مصطفی موسوی خمینی (قدس سره) (متوفای ۱۴۰۹ ق)، رهبر کبیر انقلاب اسلامی است که توسط شیخ جعفر بن میرزا محمد حسین سبحانی تبریزی تالیف شده است.
این کتاب، در تاریخ ۲۴ ربیع المولود سال ۱۳۷۵ ق، مورد تایید امام خمینی رحمة الله علیه واقع شده است. در تقریظی که در ابتدای کتاب آمده است، از مقرر تعبیر به «صاحب الفکر الثاقب و النظر الصائب»، شده و از حسن سلیقه و قریحه وی تقدیر شده است.چنان که در « مستدرکات اعیان الشیعة » آمده است، امام خمینی قدس سره در سال ۱۳۶۴ ق، دوره اول درس خارج اصول را شروع کرده اند. و چنان که در انتهای جلد سوم « تهذیب الاصول » ذکر شده است دوره اول درس خارج اصول در سال ۱۳۷۰ ق پایان یافته است و دوره دوم نیز پس از آن شروع شده است که در سال ۱۳۷۷ به پایان رسیده است. مؤلف، پس از شرکت در دوره اول، در دوره دوم شروع به تالیف کتاب نموده است.جلد اول «تهذیب الاصول» در سال ۱۳۷۳ ق به پایان رسیده است. چرک نویس جلد دوم در سال ۱۳۷۵ و پاک نویس آن در ۱۴ رمضان سال ۱۳۷۹ ق، تمام شده است. قسمت باقی مانده از اصل احتیاط، در جلد سوم، در ۲۴ رمضان ۱۳۷۹ ق، پایان یافته است. چرک نویس قاعده «لا ضرر» در سال ۱۳۷۵ ق و پاک نویس آن در ۱۸ رمضان سال ۱۳۸۰ ق، پایان یافته است.چرک نویس بحث اجتهاد و تقلید در سال ۱۳۷۷ ق و پاک نویس آن در سال ۱۳۸۲ ق، به پایان رسیده است. چنان که در آخر جلد سوم، مؤلف، بیان نموده است، در سال ۱۳۷۷ ق، پس از پایان دوره دوم درس اصول، آنچه را که مرحوم امام (قدس سره) خواسته اند حذف نموده است و تهذیب و تنقیح آن در سال ۱۳۸۲ ق، پایان یافته است. تاریخ انتشار کتاب نیز در حدود سال ۱۳۸۲ ق، بوده و توسط مؤسسه اسماعیلیان در قم چاپ شده است.در «مستدرکات اعیان الشیعة» از «تهذیب الاصول» در سه جلد و «نیل الاوطار فی بیان قاعدة لا ضرر و لا ضرار» نام برده شده است، اما در «الذریعة» نامی از کتاب «تهذیب الاصول» دیده نمی شود.
این کتاب، در تاریخ ۲۴ ربیع المولود سال ۱۳۷۵ ق، مورد تایید امام خمینی رحمة الله علیه واقع شده است. در تقریظی که در ابتدای کتاب آمده است، از مقرر تعبیر به «صاحب الفکر الثاقب و النظر الصائب»، شده و از حسن سلیقه و قریحه وی تقدیر شده است.چنان که در « مستدرکات اعیان الشیعة » آمده است، امام خمینی قدس سره در سال ۱۳۶۴ ق، دوره اول درس خارج اصول را شروع کرده اند. و چنان که در انتهای جلد سوم « تهذیب الاصول » ذکر شده است دوره اول درس خارج اصول در سال ۱۳۷۰ ق پایان یافته است و دوره دوم نیز پس از آن شروع شده است که در سال ۱۳۷۷ به پایان رسیده است. مؤلف، پس از شرکت در دوره اول، در دوره دوم شروع به تالیف کتاب نموده است.جلد اول «تهذیب الاصول» در سال ۱۳۷۳ ق به پایان رسیده است. چرک نویس جلد دوم در سال ۱۳۷۵ و پاک نویس آن در ۱۴ رمضان سال ۱۳۷۹ ق، تمام شده است. قسمت باقی مانده از اصل احتیاط، در جلد سوم، در ۲۴ رمضان ۱۳۷۹ ق، پایان یافته است. چرک نویس قاعده «لا ضرر» در سال ۱۳۷۵ ق و پاک نویس آن در ۱۸ رمضان سال ۱۳۸۰ ق، پایان یافته است.چرک نویس بحث اجتهاد و تقلید در سال ۱۳۷۷ ق و پاک نویس آن در سال ۱۳۸۲ ق، به پایان رسیده است. چنان که در آخر جلد سوم، مؤلف، بیان نموده است، در سال ۱۳۷۷ ق، پس از پایان دوره دوم درس اصول، آنچه را که مرحوم امام (قدس سره) خواسته اند حذف نموده است و تهذیب و تنقیح آن در سال ۱۳۸۲ ق، پایان یافته است. تاریخ انتشار کتاب نیز در حدود سال ۱۳۸۲ ق، بوده و توسط مؤسسه اسماعیلیان در قم چاپ شده است.در «مستدرکات اعیان الشیعة» از «تهذیب الاصول» در سه جلد و «نیل الاوطار فی بیان قاعدة لا ضرر و لا ضرار» نام برده شده است، اما در «الذریعة» نامی از کتاب «تهذیب الاصول» دیده نمی شود.
[ویکی فقه] تهذیب الأصول (عبدالاعلی سبزواری). «تهذیب الاصول»، تالیف آیت الله سید عبدالاعلی موسوی سبزواری ، مباحث اصول فقه شیعه را در دو جلد مورد بحث و بررسی قرار داده است.
کتاب در یک مقدمه و سه مقصد تنظیم شده است. در مقدمه امور کلی و عمومی مربوط به اصول فقه بیان شده است. در مقصد اول مباحث الفاظ بیان گردیده است. در مقصد دوم به بحث در مورد ملازمات عقلیه تا مساله نواهی پرداخته شده است و در مقصد سوم مباحث مربوط به قطع و ظن ، امارات و اصول عملیه و مباحثی در باب اجتهاد و تقلید ارایه گردیده است.
کتاب در یک مقدمه و سه مقصد تنظیم شده است. در مقدمه امور کلی و عمومی مربوط به اصول فقه بیان شده است. در مقصد اول مباحث الفاظ بیان گردیده است. در مقصد دوم به بحث در مورد ملازمات عقلیه تا مساله نواهی پرداخته شده است و در مقصد سوم مباحث مربوط به قطع و ظن ، امارات و اصول عملیه و مباحثی در باب اجتهاد و تقلید ارایه گردیده است.
[ویکی اهل البیت] منبع: کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی
امام روح الله الموسوی الخمینی.(م 1409 ق)
این کتاب در موضوع اصول فقه شیعه امامیه و در واقع تقریرات یک دوره خارج اصول درس حضرت امام است که آیت الله سبحانی آن را به رشته تحریر درآورده و در آن تمام مباحث اصول به جز بخش استصحاب و تعادل و تراجیح، آمده است و هم اکنون مورد توجه استادان خارج اصول حوزه است.
موضوعات مورد بحث در این کتاب عبارت است از:
این کتاب به وسیله انتشارات دارالفکر قم به سال 1367 ق چاپ و منتشر شده است.
امام روح الله الموسوی الخمینی.(م 1409 ق)
این کتاب در موضوع اصول فقه شیعه امامیه و در واقع تقریرات یک دوره خارج اصول درس حضرت امام است که آیت الله سبحانی آن را به رشته تحریر درآورده و در آن تمام مباحث اصول به جز بخش استصحاب و تعادل و تراجیح، آمده است و هم اکنون مورد توجه استادان خارج اصول حوزه است.
موضوعات مورد بحث در این کتاب عبارت است از:
این کتاب به وسیله انتشارات دارالفکر قم به سال 1367 ق چاپ و منتشر شده است.
wikiahlb: تهذیب_الاصول
[ویکی نور] تهذیب الأصول، تألیف آیت الله شیخ جعفر سبحانی است.
اثر حاضر تقریرات درس اصول حضرت امام خمینی است که در سه جلد به زبان عربی چاپ و منتشر شده و مزیّن به تقریظ حضرت امام می باشد.
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت مقصد است که با چهار رساله (لاضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح، اجتهاد و تقلید) که به قلم خود امام است، یک دوره کامل اصول فقه می باشد. اینک به شرح و معرّفی برخی از نظریات مهمّ امام در این مقاصد و فصول می پردازیم:
تهذیب الأصول (امام خمینی، روح الله - طبع قدیم)
مطالعه کتاب تهذیب الأصول در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور
اثر حاضر تقریرات درس اصول حضرت امام خمینی است که در سه جلد به زبان عربی چاپ و منتشر شده و مزیّن به تقریظ حضرت امام می باشد.
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت مقصد است که با چهار رساله (لاضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح، اجتهاد و تقلید) که به قلم خود امام است، یک دوره کامل اصول فقه می باشد. اینک به شرح و معرّفی برخی از نظریات مهمّ امام در این مقاصد و فصول می پردازیم:
تهذیب الأصول (امام خمینی، روح الله - طبع قدیم)
مطالعه کتاب تهذیب الأصول در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور
wikinoor: تهذیب_الأصول
[ویکی فقه] تهذیب الاصول (ابهام زدایی). تهذیب الاصول ممکن است عنوان برای کتاب های ذیل باشد: • تهذیب الأصول (امام خمینی-طبع جدید)، تالیف آیت الله شیخ جعفر سبحانی، تقریرات درس اصول حضرت امام خمینی (ره)• تهذیب الأصول (امام خمینی-طبع قدیم)، تالیف آیت الله شیخ جعفر سبحانی، تقریرات درس اصول حضرت امام خمینی (ره)• تهذیب الأصول (عبدالاعلی سبزواری)، مباحث اصول فقه، تالیف آیت الله سید عبدالاعلی موسوی سبزواری
...
...
wikifeqh: تهذیب_الاصول_(ابهام_زدایی)
[ویکی نور] تهذیب الاصول (امام خمینی روح الله طبع قدیم). تهذیب الاصول، تقریر درس خارج اصول علامه محقق، حضرت آیت الله، حاج آقا روح اللّه بن مصطفی موسوی خمینی (قدس سره)(متوفای 1409ق)، رهبر کبیر انقلاب اسلامی است که توسط شیخ جعفر بن میرزا محمد حسین سبحانی تبریزی تألیف شده است.
این کتاب، در تاریخ 24 ربیع المولود سال 1375ق، مورد تأیید امام خمینی(ره) واقع شده است. در تقریظی که در ابتدای کتاب آمده است، از مقرّر تعبیر به «صاحب الفکر الثاقب و النظر الصائب»، شده و از حسن سلیقه و قریحه وی تقدیر شده است.
چنان که در «مستدرکات أعیان الشیعة» آمده است، امام خمینی قدس سره در سال 1364ق، دوره اول درس خارج اصول را شروع کرده اند و چنان که در انتهای جلد سوم «تهذیب الاصول» ذکر شده است دوره اول درس خارج اصول در سال 1370ق پایان یافته است و دوره دوم نیز پس از آن شروع شده است که در سال 1377 به پایان رسیده است. مؤلف، پس از شرکت در دوره اوّل، در دوره دوم شروع به تألیف کتاب نموده است.
جلد اول«تهذیب الاصول» در سال 1373ق به پایان رسیده است. چرک نویس جلد دوم در سال 1375 و پاک نویس آن در 14 رمضان سال 1379ق، تمام شده است. قسمت باقی مانده از اصل احتیاط، در جلد سوم، در 24 رمضان 1379ق، پایان یافته است. چرک نویس قاعده «لا ضرر» در سال 1375ق و پاک نویس آن در 18 رمضان سال 1380ق، پایان یافته است.
چرک نویس بحث اجتهاد و تقلید در سال 1377ق و پاک نویس آن در سال 1382ق، به پایان رسیده است. چنان که در آخر جلد سوم، مؤلف، بیان نموده است، در سال 1377ق، پس از پایان دوره دوم درس اصول، آنچه را که مرحوم امام(قدس سره) خواسته اند حذف نموده است و تهذیب و تنقیح آن در سال 1382ق، پایان یافته است. تاریخ انتشار کتاب نیز در حدود سال 1382ق، بوده و توسط مؤسّسه اسماعیلیان در قم چاپ شده است.
این کتاب، در تاریخ 24 ربیع المولود سال 1375ق، مورد تأیید امام خمینی(ره) واقع شده است. در تقریظی که در ابتدای کتاب آمده است، از مقرّر تعبیر به «صاحب الفکر الثاقب و النظر الصائب»، شده و از حسن سلیقه و قریحه وی تقدیر شده است.
چنان که در «مستدرکات أعیان الشیعة» آمده است، امام خمینی قدس سره در سال 1364ق، دوره اول درس خارج اصول را شروع کرده اند و چنان که در انتهای جلد سوم «تهذیب الاصول» ذکر شده است دوره اول درس خارج اصول در سال 1370ق پایان یافته است و دوره دوم نیز پس از آن شروع شده است که در سال 1377 به پایان رسیده است. مؤلف، پس از شرکت در دوره اوّل، در دوره دوم شروع به تألیف کتاب نموده است.
جلد اول«تهذیب الاصول» در سال 1373ق به پایان رسیده است. چرک نویس جلد دوم در سال 1375 و پاک نویس آن در 14 رمضان سال 1379ق، تمام شده است. قسمت باقی مانده از اصل احتیاط، در جلد سوم، در 24 رمضان 1379ق، پایان یافته است. چرک نویس قاعده «لا ضرر» در سال 1375ق و پاک نویس آن در 18 رمضان سال 1380ق، پایان یافته است.
چرک نویس بحث اجتهاد و تقلید در سال 1377ق و پاک نویس آن در سال 1382ق، به پایان رسیده است. چنان که در آخر جلد سوم، مؤلف، بیان نموده است، در سال 1377ق، پس از پایان دوره دوم درس اصول، آنچه را که مرحوم امام(قدس سره) خواسته اند حذف نموده است و تهذیب و تنقیح آن در سال 1382ق، پایان یافته است. تاریخ انتشار کتاب نیز در حدود سال 1382ق، بوده و توسط مؤسّسه اسماعیلیان در قم چاپ شده است.
[ویکی فقه] تهذیب الاصول (امام خمینی طبع جدید). «تهذیب الاصول، تالیف آیت الله شیخ جعفر سبحانی » است.اثر حاضر تقریرات درس اصول حضرت امام خمینی است که در سه جلد به زبان عربی چاپ و منتشر شده و مزین به تقریظ حضرت امام می باشد.
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت مقصد است که با چهار رساله ( لاضرر ، استصحاب ، تعادل و تراجیح ، اجتهاد و تقلید ) که به قلم خود امام است، یک دوره کامل اصول فقه می باشد. اینک به شرح و معرفی برخی از نظریات مهم امام در این مقاصد و فصول می پردازیم:
← نظریات امام
۱. ↑ تهذیب الأصول،امام خمینی، ج ۱، ص۱۸.
نرم افزار جامع اصول فقه، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. رده های این صفحه : آثار امام خمینی | کتاب شناسی | کتب اصولی شیعه
کتاب مشتمل بر یک مقدمه و هفت مقصد است که با چهار رساله ( لاضرر ، استصحاب ، تعادل و تراجیح ، اجتهاد و تقلید ) که به قلم خود امام است، یک دوره کامل اصول فقه می باشد. اینک به شرح و معرفی برخی از نظریات مهم امام در این مقاصد و فصول می پردازیم:
← نظریات امام
۱. ↑ تهذیب الأصول،امام خمینی، ج ۱، ص۱۸.
نرم افزار جامع اصول فقه، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی. رده های این صفحه : آثار امام خمینی | کتاب شناسی | کتب اصولی شیعه
wikifeqh: تهذیب_الأصول _(امام_خمینی-طبع_جدید)
[ویکی فقه] تهذیب الاصول (امام خمینی طبع قدیم). کتاب «تهذیب الاصول»، تقریر درس خارج اصول علامه محقق، حضرت آیة الله العظمی، حاج آقا روح الله بن مصطفی موسوی خمینی (قدس سره) (متوفای ۱۴۰۹ ق)، رهبر کبیر انقلاب اسلامی است که توسط شیخ جعفر بن میرزا محمد حسین سبحانی تبریزی تالیف شده است.
این کتاب، در تاریخ ۲۴ ربیع المولود سال ۱۳۷۵ ق، مورد تایید امام خمینی رحمة الله علیه واقع شده است. در تقریظی که در ابتدای کتاب آمده است، از مقرر تعبیر به «صاحب الفکر الثاقب و النظر الصائب»، شده و از حسن سلیقه و قریحه وی تقدیر شده است.چنان که در « مستدرکات اعیان الشیعة » آمده است، امام خمینی قدس سره در سال ۱۳۶۴ ق، دوره اول درس خارج اصول را شروع کرده اند. و چنان که در انتهای جلد سوم « تهذیب الاصول » ذکر شده است دوره اول درس خارج اصول در سال ۱۳۷۰ ق پایان یافته است و دوره دوم نیز پس از آن شروع شده است که در سال ۱۳۷۷ به پایان رسیده است. مؤلف، پس از شرکت در دوره اول، در دوره دوم شروع به تالیف کتاب نموده است.جلد اول «تهذیب الاصول» در سال ۱۳۷۳ ق به پایان رسیده است. چرک نویس جلد دوم در سال ۱۳۷۵ و پاک نویس آن در ۱۴ رمضان سال ۱۳۷۹ ق، تمام شده است. قسمت باقی مانده از اصل احتیاط، در جلد سوم، در ۲۴ رمضان ۱۳۷۹ ق، پایان یافته است. چرک نویس قاعده «لا ضرر» در سال ۱۳۷۵ ق و پاک نویس آن در ۱۸ رمضان سال ۱۳۸۰ ق، پایان یافته است.چرک نویس بحث اجتهاد و تقلید در سال ۱۳۷۷ ق و پاک نویس آن در سال ۱۳۸۲ ق، به پایان رسیده است. چنان که در آخر جلد سوم، مؤلف، بیان نموده است، در سال ۱۳۷۷ ق، پس از پایان دوره دوم درس اصول، آنچه را که مرحوم امام (قدس سره) خواسته اند حذف نموده است و تهذیب و تنقیح آن در سال ۱۳۸۲ ق، پایان یافته است. تاریخ انتشار کتاب نیز در حدود سال ۱۳۸۲ ق، بوده و توسط مؤسسه اسماعیلیان در قم چاپ شده است.در «مستدرکات اعیان الشیعة» از «تهذیب الاصول» در سه جلد و «نیل الاوطار فی بیان قاعدة لا ضرر و لا ضرار» نام برده شده است، اما در «الذریعة» نامی از کتاب «تهذیب الاصول» دیده نمی شود.
ساختار کتاب
به طور کلی مباحث کتاب، شامل مباحث لفظی و مباحث عقلی می شود، البته از مباحث عقلی، مباحثی نظیر اصل استصحاب و موارد دیگری در کتاب ذکر نشده است. در چاپ دو جلدی کتاب، جلد اول، اختصاص به مباحث الفاظ و جلد دوم، شامل مباحث عقلی می شود، اما در چاپ سه جلدی، در جلد اول، از بحث موضوع علم اصول تا مفهوم استثنا و در جلد دوم، از عام و خاص تا شبهه موضوعیه در اقل و اکثر ارتباطی در اصل اشتغال، و در جلد سوم، از بحث اصل در مسئله اجزاء تا آخر بحث اجتهاد و تقلید ذکر شده است.
گزارش محتوا
در چاپ سه جلدی، جلد اول، شامل مقدمه و سه مقصد اوامر ، نواهی و مفاهیم می باشد.
← مباحث مقدمه
...
این کتاب، در تاریخ ۲۴ ربیع المولود سال ۱۳۷۵ ق، مورد تایید امام خمینی رحمة الله علیه واقع شده است. در تقریظی که در ابتدای کتاب آمده است، از مقرر تعبیر به «صاحب الفکر الثاقب و النظر الصائب»، شده و از حسن سلیقه و قریحه وی تقدیر شده است.چنان که در « مستدرکات اعیان الشیعة » آمده است، امام خمینی قدس سره در سال ۱۳۶۴ ق، دوره اول درس خارج اصول را شروع کرده اند. و چنان که در انتهای جلد سوم « تهذیب الاصول » ذکر شده است دوره اول درس خارج اصول در سال ۱۳۷۰ ق پایان یافته است و دوره دوم نیز پس از آن شروع شده است که در سال ۱۳۷۷ به پایان رسیده است. مؤلف، پس از شرکت در دوره اول، در دوره دوم شروع به تالیف کتاب نموده است.جلد اول «تهذیب الاصول» در سال ۱۳۷۳ ق به پایان رسیده است. چرک نویس جلد دوم در سال ۱۳۷۵ و پاک نویس آن در ۱۴ رمضان سال ۱۳۷۹ ق، تمام شده است. قسمت باقی مانده از اصل احتیاط، در جلد سوم، در ۲۴ رمضان ۱۳۷۹ ق، پایان یافته است. چرک نویس قاعده «لا ضرر» در سال ۱۳۷۵ ق و پاک نویس آن در ۱۸ رمضان سال ۱۳۸۰ ق، پایان یافته است.چرک نویس بحث اجتهاد و تقلید در سال ۱۳۷۷ ق و پاک نویس آن در سال ۱۳۸۲ ق، به پایان رسیده است. چنان که در آخر جلد سوم، مؤلف، بیان نموده است، در سال ۱۳۷۷ ق، پس از پایان دوره دوم درس اصول، آنچه را که مرحوم امام (قدس سره) خواسته اند حذف نموده است و تهذیب و تنقیح آن در سال ۱۳۸۲ ق، پایان یافته است. تاریخ انتشار کتاب نیز در حدود سال ۱۳۸۲ ق، بوده و توسط مؤسسه اسماعیلیان در قم چاپ شده است.در «مستدرکات اعیان الشیعة» از «تهذیب الاصول» در سه جلد و «نیل الاوطار فی بیان قاعدة لا ضرر و لا ضرار» نام برده شده است، اما در «الذریعة» نامی از کتاب «تهذیب الاصول» دیده نمی شود.
ساختار کتاب
به طور کلی مباحث کتاب، شامل مباحث لفظی و مباحث عقلی می شود، البته از مباحث عقلی، مباحثی نظیر اصل استصحاب و موارد دیگری در کتاب ذکر نشده است. در چاپ دو جلدی کتاب، جلد اول، اختصاص به مباحث الفاظ و جلد دوم، شامل مباحث عقلی می شود، اما در چاپ سه جلدی، در جلد اول، از بحث موضوع علم اصول تا مفهوم استثنا و در جلد دوم، از عام و خاص تا شبهه موضوعیه در اقل و اکثر ارتباطی در اصل اشتغال، و در جلد سوم، از بحث اصل در مسئله اجزاء تا آخر بحث اجتهاد و تقلید ذکر شده است.
گزارش محتوا
در چاپ سه جلدی، جلد اول، شامل مقدمه و سه مقصد اوامر ، نواهی و مفاهیم می باشد.
← مباحث مقدمه
...
wikifeqh: تهذیب_الأصول _(امام_خمینی-طبع_قدیم)
[ویکی نور] تهذیب الاصول (سبزواری عبدالاعلی). «تهذیب الاصول»، تألیف آیت الله سیدعبدالاعلی موسوی سبزواری، مباحث اصول فقه شیعه را در دو جلد مورد بحث و بررسی قرار داده است.
کتاب در یک مقدمه و سه مقصد تنظیم شده است. در مقدمه امور کلی و عمومی مربوط به اصول فقه بیان شده است. در مقصد اول مباحث الفاظ بیان گردیده است. در مقصد دوم به بحث در مورد ملازمات عقلیه تا مسأله نواهی پرداخته شده است و در مقصد سوم مباحث مربوط به قطع و ظن، امارات و اصول عملیه و مباحثی در باب اجتهاد و تقلید ارایه گردیده است.
در ابتدا تعریفی از علم اصول فقه، فایده این علم، موضوع آن، مسأله اصولی و فرق آن با قاعده فقهی ارایه شده و اشکالاتی که در تعریف علم اصول فقه و موضوع آن وارد شده است مورد بررسی قرا گرفته است.
پس از آن به تعریف وضع و فرق بین آن و استعمال لفظ پرداخته شده و اقسام وضع و موضوع له آن و نحوه لحاظ آن برای اسماء و خصوصیت لفظ نسبت به معنا مورد بحث قرار گرفته و معانی حروف و ثمره این بحث در علم اصول فقه بیان شده است. نحوه اتصاف معانی حرفیه به امور ایجادی، اخطاری، کلی و جزئی و... تقسیم جمله به جملات اخباری و انشایی، حقیقت و مجاز، ویژگی استعمال الفاظ در معانی حقیقی و مجازی و علایم حقیقت و مجاز از مباحث بعدی مطرح شده در مقدمه می باشد.در همین رابطه نویسنده به عدم انحصار استعمال لفظ در حقیقت و مجاز اشاره کرده و استعمال الفاظ در معانی را تابع ذوق سلیم و اراده واضع دانسته است. وی تبادر، عدم صحت سلب و اطراد را از علایم تشخیص الفاظ حقیقی و مجازی عنوان کرده و حالات مختلف لفظ نسبت به معنا و رجوع به اصول عقلی در صورت وقوع اشتباه در معنای الفاظ یعنی رجوع به اصولی مانند اصل عدم قرینه، اصالة اطلاق و عموم، اصالة عدم نقل و اصالة عدم وضع را مورد تأکید قرار داده است.
در بخش بعدی کتاب نویسنده به بحث درباره دلالت پرداخته و ضمن تعریف دلالت اقسام دلالت تصوری و تصدیقی، اقسام معانی مانند معانی تکوینی، اعتباری و اختراعی را بیان کرده و اختلاف نظر اصولیان در مورد معنای اختراعی و نزاع آنان در مورد استعمال لفظ در معانی متکثره را بررسی نموده است. بررسی مفهوم حقیقت شرعیه و متشّرعه، صحیح و اعم، مشتق و ادله موافقان و مخالفان آنها از دیگر مباحث مطرح شده در مقدمه است.
کتاب در یک مقدمه و سه مقصد تنظیم شده است. در مقدمه امور کلی و عمومی مربوط به اصول فقه بیان شده است. در مقصد اول مباحث الفاظ بیان گردیده است. در مقصد دوم به بحث در مورد ملازمات عقلیه تا مسأله نواهی پرداخته شده است و در مقصد سوم مباحث مربوط به قطع و ظن، امارات و اصول عملیه و مباحثی در باب اجتهاد و تقلید ارایه گردیده است.
در ابتدا تعریفی از علم اصول فقه، فایده این علم، موضوع آن، مسأله اصولی و فرق آن با قاعده فقهی ارایه شده و اشکالاتی که در تعریف علم اصول فقه و موضوع آن وارد شده است مورد بررسی قرا گرفته است.
پس از آن به تعریف وضع و فرق بین آن و استعمال لفظ پرداخته شده و اقسام وضع و موضوع له آن و نحوه لحاظ آن برای اسماء و خصوصیت لفظ نسبت به معنا مورد بحث قرار گرفته و معانی حروف و ثمره این بحث در علم اصول فقه بیان شده است. نحوه اتصاف معانی حرفیه به امور ایجادی، اخطاری، کلی و جزئی و... تقسیم جمله به جملات اخباری و انشایی، حقیقت و مجاز، ویژگی استعمال الفاظ در معانی حقیقی و مجازی و علایم حقیقت و مجاز از مباحث بعدی مطرح شده در مقدمه می باشد.در همین رابطه نویسنده به عدم انحصار استعمال لفظ در حقیقت و مجاز اشاره کرده و استعمال الفاظ در معانی را تابع ذوق سلیم و اراده واضع دانسته است. وی تبادر، عدم صحت سلب و اطراد را از علایم تشخیص الفاظ حقیقی و مجازی عنوان کرده و حالات مختلف لفظ نسبت به معنا و رجوع به اصول عقلی در صورت وقوع اشتباه در معنای الفاظ یعنی رجوع به اصولی مانند اصل عدم قرینه، اصالة اطلاق و عموم، اصالة عدم نقل و اصالة عدم وضع را مورد تأکید قرار داده است.
در بخش بعدی کتاب نویسنده به بحث درباره دلالت پرداخته و ضمن تعریف دلالت اقسام دلالت تصوری و تصدیقی، اقسام معانی مانند معانی تکوینی، اعتباری و اختراعی را بیان کرده و اختلاف نظر اصولیان در مورد معنای اختراعی و نزاع آنان در مورد استعمال لفظ در معانی متکثره را بررسی نموده است. بررسی مفهوم حقیقت شرعیه و متشّرعه، صحیح و اعم، مشتق و ادله موافقان و مخالفان آنها از دیگر مباحث مطرح شده در مقدمه است.
wikinoor: تهذیب_الأصول_(سبزواری،_عبدالاعلی)
[ویکی فقه] تهذیب الاصول (عبدالاعلی سبزواری). «تهذیب الاصول»، تالیف آیت الله سید عبدالاعلی موسوی سبزواری ، مباحث اصول فقه شیعه را در دو جلد مورد بحث و بررسی قرار داده است.
کتاب در یک مقدمه و سه مقصد تنظیم شده است. در مقدمه امور کلی و عمومی مربوط به اصول فقه بیان شده است. در مقصد اول مباحث الفاظ بیان گردیده است. در مقصد دوم به بحث در مورد ملازمات عقلیه تا مساله نواهی پرداخته شده است و در مقصد سوم مباحث مربوط به قطع و ظن ، امارات و اصول عملیه و مباحثی در باب اجتهاد و تقلید ارایه گردیده است.
گزارش محتوا
فهرست مطالب هر یک از مجلدات در انتهای همان جلد آمده است.
کتاب در یک مقدمه و سه مقصد تنظیم شده است. در مقدمه امور کلی و عمومی مربوط به اصول فقه بیان شده است. در مقصد اول مباحث الفاظ بیان گردیده است. در مقصد دوم به بحث در مورد ملازمات عقلیه تا مساله نواهی پرداخته شده است و در مقصد سوم مباحث مربوط به قطع و ظن ، امارات و اصول عملیه و مباحثی در باب اجتهاد و تقلید ارایه گردیده است.
گزارش محتوا
فهرست مطالب هر یک از مجلدات در انتهای همان جلد آمده است.
wikifeqh: تهذیب_الأصول _(عبدالاعلی_سبزواری)