همه‌ی پاسخ‌ها

تعریف عسر و حرج، این است که ایجاد وضعیتی برای زن ، زندگی مشترک را با سختی غیر قابل تحملی، همراه سازد . موارد عسر و حرج در قانون ، شامل ترک زندگی مشترک ، کتک زدن  ، اعتیاد و یا بیماری صعب العلاج مرد است

اجاره به شرط تملیک نوعی عقد اجاره است که در آن شرط می‌شود اگر مستأجر به تمامی تعهدات مندرج در این قرارداد عمل کند، در پایان مدت اجاره، مالک عین مستأجره(مال اجاره شده) خواهد شد. در واقع همانطور هم که در عنوان این مطلب آمده است، اجاره به شرط تملیک نوعی قرارداد اجاره است که در نهایت به مالک شدن مستأجر منتهی می‌شود.

حبوه در لغت، به معنی عطیه است و در اصطلاح حقوق، به تعلق اشیای مشخصی از ماترک به پسر بزرگتر گفته می شود.  مطابق قانون مدنی، انگشتری که میت معمولاً استعمال می‌کرده و همچنین قرآن و رخت‌های شخصی و شمشیر او به پسر بزرگ او می‌رسد بدون این که از حصه او از این حیث چیزی کسر شود مشروط بر این که ترکهٔ میت منحصر به این اموال نباشد.

عبارت عربی "استجبواعن دعا" به فارسی میتواند به معنای "دعای مرا اجابت کنید" یا "به دعای من پاسخ دهید" ترجمه شود. این عبارت از دو بخش تشکیل شده است: "استجبوا" به معنای "پاسخ دهید" یا "اجابت کنید" و "عن دعا" به معنای "در مورد دعا". 

چرا چندتا از آنها را روی من امتحان نمیکنی؟ بهترین پنج تای خودت یا ۵ پیشنهاد برتر خودت یا پنج مورد برتر خودت را به من بده.

بر اساس اطلاعات موجود، واژه "کبیر" به طور مستقیم از زبان عربی گرفته شده و جزء واژگانی است که ریشه آریایی دارند ولی با گرامر عربی به کار رفتهاند. این واژه بر وزن "فعیل" است و به معنای "بزرگ" یا "عظیم" در زبان عربی به کار میرود. واژه "گبیر" که شما به آن اشاره کردید، احتمالاً تغییر یافته واژه "کبیر" نیست. "گبیر" به احتمال زیاد ریشه پارسی دارد و با واژه "کبیر" عربی متفاوت است.

امپریالیسم فرهنگی به فرایندی اطلاق میشود که در آن یک نهاد اجتماعی، از فرهنگ خود شامل زبان، سنتها، آیینها، ساختارهای سیاسی و اقتصادی و شیوههای زندگی برای ایجاد و حفظ روابط نابرابر بین گروههای اجتماعی ا ...

یعنی اجابت کن. عجابت فرما. استجبو عن خوانده شود بهتر است زیرا آن الف جزو حروف والی است که در عربی نوشته میشود اما خوانده نمیشوند. 

بلی، آمده است. در قرآن   ودر سورهٔ کافرون آمده: لکم دینُکُم وَ لِیُ دین، دین شما مال شما و دین ما از برای ما. در جای دیگری از آیات نیز آمده(لا اِکراهَ فِی الدین) یعنی در پذیرش دین اجباری نیست.  بهمین دلیل است که بزرگان دینی در ایران تاکید این جمله را بارها استفاده کرده امد که: عیسی(ع) به دین خود و موسی(ع) به دین خود. 

اصالت=ذات‌یا زات(دارا بودن بن و پی)، گوهر یا گُهر،چم، به ذات یا بهزات=بهزاد به معنای کسی که ذات اصیلی دارد.