[ویکی فقه] امامت آل محمد (قرآن). طبق آیات قرآن خداوند به آل محمد صلی الله علیه و آله وسلّم مقام امامت را اعطا کرده است.
خداوند به آل محمد صلی الله علیه و آله وسلّم مقام امامت را اعطا کرده است: ام یحسدون الناس علی مآ ءاتـلـهم الله من فضله فقد ءاتینآ ءال ابرهیم الکتـب والحکمة وءاتینـهم ملکا عظیما. یا اینکه نسبت به مردم ( پیامبر و خاندانش )، و بر آنچه خدا از فضلش به آنان بخشیده، حسد می ورزند؟ ما به آل ابراهیم، (که یهود از خاندان او هستند نیز) کتاب و حکمت دادیم و حکومت عظیمی در اختیار آنها (پیامبران بنی اسرائیل ) قرار دادیم. یـایها الذین ءامنوا اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم فان تنـزعتم فی شیء فردوه الی الله والرسول... ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر (اوصیای پیامبر) را! و هر گاه در چیزی نزاع داشتید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید.با توجه به اینکه قضاوت یهود اینطور است که همواره حق را به خود یا به کسانی می دهند که در مسیر منافع آنها باشند مسلمانان هرگز نباید از این گونه سخنان، نگرانی بخود راه دهند.این گونه قضاوت های نادرست از حسادت آنها نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم و خاندانش سرچشمه می گیرد و به همین دلیل بی ارزش است، آنها بر اثر ظلم و ستم و کفران نعمت، مقام نبوت و حکومت را از دست دادند، و به همین جهت مایل نیستند این موقعیت الهی به دست هیچکس سپرده شود، و لذا نسبت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلّم و خاندانش که مشمول این موهبت الهی شده اند حسد می ورزند، و با آن گونه قضاوت های بی اساس می خواهند آبی بر شعله های آتش حسد خویش بپاشند. این آیه به خوبی این مطلب را بیان می کند که یهود به خاطر اعطای این مقام به پیامبر و اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم نسبت به آنها حسد می ورزند و همچنینی ثابت می کند که خدا به آنها مقام حکومت را اعطا کرده است.ذیل آیه یاد شده روایات متعددی وارد شده که در آن ها برای اثبات امامت آل محمد صلی الله علیه و آله وسلّم به این آیه استدلال شده است.
امامت ابراهیم در نسل محمد
امامت اهل بیت علیهم السّلام استمرار جعل الهی آن در نسل حضرت ابراهیم علیه السّلام است:وجعلها کلمة باقیة فی عقبه لعلهم یرجعون. در بعضی روایات «کلمة باقیة» به ائمه معصومین تفسیر شده است.
درخواست الگو بودن از خدا
اهل بیت علیهم السّلام از خداوند درخواست امام و الگو بودن برای اهل تقوا کردند:والذین یقولون ربنا هب لنا من ازوجنا وذریتنا قرة اعین واجعلنا للمتقین اماما. و کسانی که می گویند: «پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مایه روشنی چشم ما قرار ده، و ما را برای پرهیزگاران پیشوا گردان!»آیه می فرماید: آنها کسانی هستند که می گویند:" پروردگارا ما را امام و پیشوای پرهیزگاران قرار ده" (وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً).توجه به این نکته لازم است که آنها فقط دعا نمی کنند که تکیه بر جای بزرگان به گزاف زنند بلکه اسباب بزرگی و امامت را آن چنان فراهم می کنند که صفات شایسته یک پیشوای راستین در آنها جمع باشد، و این کاری است بسیار مشکل با شرائطی سخت و سنگین. وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً یعنی ما را توفیق ده تا در راه انجام خیرات و به دست آوردن رحمتت از یکدیگر سبقت گیریم، در نتیجه دیگران که دوستدار تقوایند از ما بیاموزند و ما را پیروی کنندبعضی از مفسرین گفته اند: مفرد آوردن کلمه مذکور از این جهت بوده که این کلمه هم در یک نفر و هم در جمع، مفرد می آید. بعضی دیگر گفته اند: إمام در اینجا، جمع" آم" به معنای قاصد است، هم چنان که کلمه" صیام" جمع صائم می آید و معنای آیه این است که: خدایا ما را قاصدین متقین قرار ده تا همواره ایشان را قصد کنیم، و به ایشان اقتدا نماییم، هم چنان که اهل بیت علیهم السلام آیه را "و اجعل لنا من المتقین اماما" قرائت کرده اند. از امام صادق علیه السّلام نقل شده است که فرمود: «الذین یقولون...» ما اهل بیت هستیم.
خداوند به آل محمد صلی الله علیه و آله وسلّم مقام امامت را اعطا کرده است: ام یحسدون الناس علی مآ ءاتـلـهم الله من فضله فقد ءاتینآ ءال ابرهیم الکتـب والحکمة وءاتینـهم ملکا عظیما. یا اینکه نسبت به مردم ( پیامبر و خاندانش )، و بر آنچه خدا از فضلش به آنان بخشیده، حسد می ورزند؟ ما به آل ابراهیم، (که یهود از خاندان او هستند نیز) کتاب و حکمت دادیم و حکومت عظیمی در اختیار آنها (پیامبران بنی اسرائیل ) قرار دادیم. یـایها الذین ءامنوا اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم فان تنـزعتم فی شیء فردوه الی الله والرسول... ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر (اوصیای پیامبر) را! و هر گاه در چیزی نزاع داشتید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید.با توجه به اینکه قضاوت یهود اینطور است که همواره حق را به خود یا به کسانی می دهند که در مسیر منافع آنها باشند مسلمانان هرگز نباید از این گونه سخنان، نگرانی بخود راه دهند.این گونه قضاوت های نادرست از حسادت آنها نسبت به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم و خاندانش سرچشمه می گیرد و به همین دلیل بی ارزش است، آنها بر اثر ظلم و ستم و کفران نعمت، مقام نبوت و حکومت را از دست دادند، و به همین جهت مایل نیستند این موقعیت الهی به دست هیچکس سپرده شود، و لذا نسبت به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلّم و خاندانش که مشمول این موهبت الهی شده اند حسد می ورزند، و با آن گونه قضاوت های بی اساس می خواهند آبی بر شعله های آتش حسد خویش بپاشند. این آیه به خوبی این مطلب را بیان می کند که یهود به خاطر اعطای این مقام به پیامبر و اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم نسبت به آنها حسد می ورزند و همچنینی ثابت می کند که خدا به آنها مقام حکومت را اعطا کرده است.ذیل آیه یاد شده روایات متعددی وارد شده که در آن ها برای اثبات امامت آل محمد صلی الله علیه و آله وسلّم به این آیه استدلال شده است.
امامت ابراهیم در نسل محمد
امامت اهل بیت علیهم السّلام استمرار جعل الهی آن در نسل حضرت ابراهیم علیه السّلام است:وجعلها کلمة باقیة فی عقبه لعلهم یرجعون. در بعضی روایات «کلمة باقیة» به ائمه معصومین تفسیر شده است.
درخواست الگو بودن از خدا
اهل بیت علیهم السّلام از خداوند درخواست امام و الگو بودن برای اهل تقوا کردند:والذین یقولون ربنا هب لنا من ازوجنا وذریتنا قرة اعین واجعلنا للمتقین اماما. و کسانی که می گویند: «پروردگارا! از همسران و فرزندانمان مایه روشنی چشم ما قرار ده، و ما را برای پرهیزگاران پیشوا گردان!»آیه می فرماید: آنها کسانی هستند که می گویند:" پروردگارا ما را امام و پیشوای پرهیزگاران قرار ده" (وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً).توجه به این نکته لازم است که آنها فقط دعا نمی کنند که تکیه بر جای بزرگان به گزاف زنند بلکه اسباب بزرگی و امامت را آن چنان فراهم می کنند که صفات شایسته یک پیشوای راستین در آنها جمع باشد، و این کاری است بسیار مشکل با شرائطی سخت و سنگین. وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً یعنی ما را توفیق ده تا در راه انجام خیرات و به دست آوردن رحمتت از یکدیگر سبقت گیریم، در نتیجه دیگران که دوستدار تقوایند از ما بیاموزند و ما را پیروی کنندبعضی از مفسرین گفته اند: مفرد آوردن کلمه مذکور از این جهت بوده که این کلمه هم در یک نفر و هم در جمع، مفرد می آید. بعضی دیگر گفته اند: إمام در اینجا، جمع" آم" به معنای قاصد است، هم چنان که کلمه" صیام" جمع صائم می آید و معنای آیه این است که: خدایا ما را قاصدین متقین قرار ده تا همواره ایشان را قصد کنیم، و به ایشان اقتدا نماییم، هم چنان که اهل بیت علیهم السلام آیه را "و اجعل لنا من المتقین اماما" قرائت کرده اند. از امام صادق علیه السّلام نقل شده است که فرمود: «الذین یقولون...» ما اهل بیت هستیم.
wikifeqh: امامت_آل_محمد_(قرآن)